家書 ── 耶穌基督是醫治的主

家書 ── 耶穌基督是醫治的主 湯頌年牧師　　 　　「四重福音」是宣道會的信仰核心。宣道會的會徽是由十字架、洗濯盆、油瓶和冠冕組成，代表耶穌基督是救贖的主、成聖的主、醫治的主和再來的君王。宣信的詩歌《惟獨耶穌》完全地將宣道會的信仰表明出來。 　　本堂定期舉辦的醫治祈禱會是信仰實踐的平台，我們在其中也確實經歷主的醫治和拯救。疾病是因「罪」所致，也是「罪」進入世界的結果。當然，疾病可以是自然而有的，但也可能直接是撒但的工作。此外，疾病也可以成為 神直接使用以達成其旨意的「韁繩」。宣信説︰「無論從何角度看疾病(無論是堕落之結果，撒但的攻擊或是 神要煉淨我們)，很明顯惟有在 神那裡，在救贖的福音那裡，才能找着解決的方法」。 　　「罪」不僅使人靈性貪乏，與 神疏離，也敗壞我們的肉體。然而，耶穌基督所作成的工，既是墮落與罪解決的方法，必也能解決靈魂與身體的問題。人因犯罪而當受的苦果，全都由基督背負了，替我們承受了，祂不僅背負罪，也特別擔當了疾病(賽 53:4-5)，因此人就可以因耶穌基督從疾病裏得以釋放。所以，醫治與救贖有密切的關係，醫治是福音的一部份。但與救恩不同的是，這不是每一個人都必然得到的。 　　在十字架上，基督一力承擔罪與疾病，令人不必再受苦；而醫治的能力，也內住信徒裡面，疾病得著醫治是基督復活生命大能的彰顯。信徒因有基督內住，祂復活的能力就煥發了信徒軟弱的身體，令信徒不僅得以領受 神的「修補醫治」，也領受從 神而來持續的健康。此屬 神的健康並非偶發事件乃是持續不斷的生活方式。宣信認為：信徒不僅從基督內住的生命中汲取康復之能，也天天得著活潑的力量，更重要的是，天天領受事奉能力。 　　然而，醫治是 神的主權、作為和恩典。它跟人的作為，甚至包括運用信心的力量沒有一點關係，換言之，醫治跟人的意志力（Will-power）無關。「神醫」需要人的信心配合，但宣信強調甚至連人的信心都是上帝的禮物，而非人的某種形式作為。醫治不是特殊恩賜，是常規而非特殊事工。耶穌是昔在、今在、一直永在的主，宣信認為：醫治是教會的常規事工，應該定期在堂會舉行，由堂會與長執負責。宣信認為醫治是一個普遍的呼召，就像傳福音與愛人一樣，所以人人都領受這個呼召，所以這呼召也是交給教會長者們。（雅 5：14-15）。 (2016.12.17-18)

家書 ── 生命「連」檢

家書 ── 生命「連」檢 曾翠雯傳道　　 　　最近為一對信徒夫婦繼續未完成的栽培課程，結果發現天父不但親自牧養他們，連我自己也被天父牧養。確實在教導別人的時候，教導者也會得著祝福。一次又一次的課堂反思，就好像給自己作了一年一次的身體檢查，透過課程重整信仰歷程，面對耶穌基督時所呈現的我，是那麼的真實，那麼的實在，並深深感受到從祂而來的安慰和激勵。 　　弟兄姊妹，今天我們可能忙於應付周遭的事務，不期然將神的事放在次要的位置，甚至在順境時忽略了神的恩惠！大家可曾檢視自己參與教會聚會的心，是否由熱衷漸變成冷淡呢？是否流於習慣呢？是否已經忘記自己當初去教會的目的呢？再者，可曾記得當初決志或洗禮時，在神和人面前所立的約 — 接受耶穌基督作為自己的個人救主和生命的主，讓祂掌管自己的一生？可是當我們面對內在生命仍未紓解的問題，還有潛藏在心底一直未有察覺的傷害，或許會躲避或隱藏內心的傷痛，從沒有去正視問題的癥結，故此我們需要學習放下自己，並向神敞開，讓神來醫治我們內心的傷痛，徹徹底底去感受神那份完全的愛。 　　有些人認為內在生命的問題，沒有太大影響自己的生活，那又何必要去發現和處理呢？我們日以繼夜忙忙碌碌過活，沒有騰空時間來檢閱自己的生命，自覺有健全的家庭和信仰，還有穩定的工作，且備受愛戴，那就足夠，我們的生命真的足夠嗎？真的豐盛嗎？我們往往會忽略生命中最重要的一件事，那就是自我檢閱生命，檢閱生命確實能讓我們認真地去尋求神，抓緊醫治的主，經療傷後的生命更得以成長，最終得著神自己和祂的祝福。 　　弟兄姊妹，你是個渴望見神的人嗎？還是仍站在信主時只求得救呢？這是不符合乎聖經所説，也不是一個合情理的信仰。聖經説：「願祢吸引我，我們就快跑跟隨祢。」(歌一 4) 渴望見神，必然順服祂的帶領，相信祂可改變一切，並會成就祂的旨意，而非自己的心願。再者，神可把選擇錯誤所帶來的咒詛變為祝福，只要我們懂得檢視、回轉，神的祝福就會臨到。 　　教會舉行家庭祭壇已有一段日子，可惜大部分家庭都難於撥冗聚合成員一同敬拜神。然而信仰由家庭起步，你可曾思考自己能做多少呢？我們往往把神的事放為次等，但神卻重視我們以基督為首去建立家庭。弟兄姊妹，當我們宣告自己的生命是屬於祂，就一生為祂而活。求神開啟我們屬靈的眼睛，讓我們看見自己的價值觀，又認定讓神改變的重要，一生以神的事居首位。 　　耶穌拯救我們，是我們的救主，更要在我們生活中作主作王，所以我們時刻要被聖靈潔淨和帶領。再説，不論我們何時決志或洗禮，神看重不是當刻的回應，乃是生命不斷被主建立，以致經年累月的生命能為主作鹽作光。不要作個羞辱主名的信徒，也不要等到生命衰敗才警覺。願我們在主裡彼此激勵，互相提醒及扶持，一起在生命中去經歷神完全的愛。 (2016.11.19-20)

家書 ── Supper Moment and Beyond

家書 ── Supper Moment and Beyond 韓周穎賢傳道　　 　　「你來試試這一對，完全是另一種感覺。」 　　我從他手中接過耳機，帶上了；掃著手機的屏幕，隨意選了一首平日常聽的歌。熟悉的音樂，一樣的演繹；我閉上雙眼，讓音符慢慢勾勒每一件樂器的輪廓。原來，風琴和鋼琴之間是有距離的，大提琴應該是在較前的位置。聽得入神，就待整首歌播完以後才睜開眼睛。 　　他看見我的眼神，大概也意會到我在想什麼；於是呷一口咖啡，靠在椅背上，索性待我多聽一首。這次我選了首廿多年前的另類搖滾樂曲，他看見我的選擇，微微一笑，說：「我剛才也是聽了一首慢歌，一首搖滾。」 　　認識這樂隊，始於中學年代；某程度上，是因為他的推介，我才認真地聽這樂隊的歌，一聽便是廿多年。耳機中的旋律是熟悉的，我卻第一次察覺到那個碎音鈸的鏗鏘和大鼓的雄厚圓潤；在四分十八秒之間，樂隊彷佛在我面前的空間演奏著。 　　「怎會這樣？明明只是手機中 160kpbs 的低質素版本。」我疑惑地問。 　　「也許這就是萬多元耳機的神奇之處。」他小心翼翼地把耳機放回原處，又說：「其實，我也從不察覺，原來這些歌有這樣的層次和質感。」 　　兩位很久沒有見面的傳道人，就在這間售賣專業耳機的小餐廳，由音樂談到生活再談到當代少年人的牧養。我想，現實中我對神話語的理解，有時也像聽手機裡那首聽了無數遍的樂章一樣 — 以為熟悉，卻是流於某一個層面的認知和聆聽。直到某一天，騰出了空間，戴上一對專業的耳機，才驚覺自以為認識的旋律可以如此多變，才重新被上帝的豐富而震懾。 　　當 踫到一種理由你會甘去等待 　　當 遇到一種理由你會挺起胸膛 　　當 理解不需讚同兩眼滲透火的熱燙 　　這名叫夢想 　　剛認識他的時候，我是個初信主的年青人，經過了七日六夜的營會，眼光開闊了，更了解自己，也開始憧憬未來、思考召命。而他，還有很多日後成為我生命師父的導師們，澆灌了我，也在很多關鍵的時刻，引導我如何聽到神的聲音。我倆的關係由導師變為朋友再變為今天的「同行」，唯一不變的是，我們都深信上帝很愛年青人、很喜悅敢愛敢夢的年青人，因為在他們身上，展現著祂那種澎湃的熱情和單純的欣悅。 　　今天，這兩個不再年青的「年青人」相聚時，還是會發夢，是關於「與年青人為主發夢」的夢；因為我們都曾經在尋夢的旅程中捉緊了上帝、明白了我們的好處不在祂以外。然而，我們都知道這尋夢的旅程不易走；所謂的同行，也不可能是一種放煙花式的事奉 — 一個營會、一次活動，縱使把人喚醒了，仍需要日復日、年復年的深化和調較。將要離開之時，他說了一句讓我很受用的話：「其實，你想他們怎樣，就自己先怎樣作。」是的，我問自己，我是主的門徒嗎？我有沒有因為面前的窘境，擱置了上帝放在我心內的夢？ 　　朝著那廣闊的天空不羈高飛握緊信仰 　　朝著最高的山峰深的海帆揚 　　如若理想一天終給摧毀 　　灰飛煙消散卻 　　來吧唱 來吧唱著頑強 　　小餐廳裡播著 Supper Moment 的歌，我想起了很多年前，也聽過類似的歌。縱使年代不同，那股熱情是相似的。 　　仍然自由自我 　　永遠高唱我歌走遍千里 　　原諒我這一生不羈放縱愛自由 　　也會怕有一天會跌倒 　　背棄了理想 誰人都可以 　　那會怕有一天只你共我 　　親愛的弟兄姊妹，這是我給你們寫的第一封家書；在這之前，我想了很多 — 書寫對象既然是我每星期也會打照面但彼此未必很了解的家人，究竟要寫什麼才好？然後我想，假若我是收信的那一位，我還是希望讀到很「人」的文字，甚至在字裡行間感受到寫信人的某種精神面貌。於是，我寫了我的生活、我的想法，和我的感動。盼望這些文字，為你帶來屬於你的想像空間，也為你和愛你的主開展一個對話的空間。 與你一同為主發夢的 韓周穎賢傳道 (2016.10.15-16)

家書

家書 干兆宗牧師　　 「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。」(詩一二七 1) 　　感謝主，讓我們能以可承擔的價錢購買毗鄰物業。整個洽購過程，相信不少弟兄姊妹都深深體會上帝箇中奇妙的帶領和供應，在難處當中給予機會，在失望裡頭賜下希望。我們深信這物業正是上帝為我們預備，故此，我們為主的勞力和儆醒必不枉然，上帝必然記念，也必親自建造和看守整個擴堂工程，繼續帶領、保守前面每一步。 　　現在擴堂工作由不同小組各自承擔，正進行得如火如荼，包括財務組、宣傳組、工程組、社關組、祈禱組等，特別是工程組，將要為回標的公司進行評估，為要選出最合適的認可人士(Authorized Person)來統籌整個擴堂工程，以配合教會的發展，懇請大家在禱告裡記念各組的工作，求主賜下智慧，保守各人的身心靈及合一的心。 　　其實，以上「硬件」的安排固然重要，但更重要的是背後的「軟件」。擴堂不是為尋求安逸、舒適，不是要建立富麗堂皇的教會，而是要走出教會四堵牆，讓南區更多有需要的人得著服侍，得聞福音，生命得著改變。 　　當我們的「硬件」有更多空間的時候，我們的「軟件」，我們的心靈、生命有沒有預備騰出更多空間，讓上帝更大的介入，得著能力來完成交託給我們的大使命和大誡命？ 　　耶穌為我們付上生命的代價來成就救恩，因此這恩典是昂貴的，故耶穌要求我們要背起自己的十字架來跟從祂，因為只有這樣才能得著真正的生命，正如耶穌：「因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？」(可八35-36) 　　生命就是這樣吊詭，要「喪掉」才能真正「得著」，使徒保羅也這樣勸勉我們：「將身體獻上，當作活祭……只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅十二 1-2)上帝對我們從來只是滿懷善意，要將最好的給予我們，但也只有「獻上」才能「察驗」。 　　事實上，身處這末後、紛亂的世代，政局動盪，人心思變，面對龐大的福音禾場，的確容易令人膽怯、退縮，但這也是頂好的機會，讓我們深入去「得著」及「察驗」，認識我們所信那位是真實、可靠的上帝，問題是，我們是否願意委身事奉，切實地背起自己來的十字架來跟從主，作主的門徒？ (2016.09.17-18)

家書

家書 張立民傳道　　 主題︰「我們奉獻給主，是因為神先愛我們。」 　　教會主日崇拜的程序中，常有奉獻的環節，崇拜中以金錢奉獻有兩個意義，其一：崇拜者承認神是一切萬有之源、萬根之本，承認我們所有的一切，都是從神而來，將從神而來的奉獻給祂，這是理所當然的；其二：奉獻為表示對神賜福的感謝，以具體及實際行動，來表達我們對神恩典的回應，並且從中思想自己的生命，該如何領受主的恩，該如何奉獻給主，又該如何對神的順服和委身等。 　　主耶穌曾吩咐門徒，當傳福音的時候，都要提及馬利亞向主耶穌獻香膏這一件美事。「逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是祂叫拉撒路從死裏復活之處。有人在那裏給耶穌預備筵席。馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦；屋裏就滿了膏的香氣。」(約 12:1-3) 　　馬利亞把她一生積蓄，獻上極貴重的「真哪噠香膏」，其價值相當於當時一年的工資，這表明她非常重視耶穌，她認為主耶穌配受她拿著一斤極貴的香膏，這是她對耶穌盡心的奉獻，其中充份顯示出她是何等的愛主。 　　弟兄姊妹，我們對主的愛，都是因主的愛激勵著我們。如約翰所說：「我們愛因為神先愛了我們」（約壹 4：19）。凡是真正認識自己是蒙恩的罪人，總會感激主、愛主，服侍主，並獻上財物給主。許多信徒經歷主恩的時候，內心總會有被主的愛激勵著，而且必定有外在奉獻的行動，來表達對主的愛。因為「你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」（太 6:21） 　　我們若能從愛主的觀點來看，我認為沒有一件為主所作的事，是不值得的，也沒有一塊為主所花的錢是枉費的。弟兄姊妹，若主耶穌問我們 : 「你愛我嗎 ? 」，可能你會如此回答 :「主阿，祢知道我愛祢。」弟兄姊妹，主為我們捨命，我們為主捨去什麼呢 ? 願我們愛主更深，在事奉及擴堂的事工上，顯出對主的愛，現在就坐言起行吧。 (2016.08.20-21)