| 家書 ── 耶穌基督是醫治的主 湯頌年牧師 「四重福音」是宣道會的信仰核心。宣道會的會徽是由十字架、洗濯盆、油瓶和冠冕組成，代表耶穌基督是救贖的主、成聖的主、醫治的主和再來的君王。宣信的詩歌《惟獨耶穌》完全地將宣道會的信仰表明出來。 本堂定期舉辦的醫治祈禱會是信仰實踐的平台，我們在其中也確實經歷主的醫治和拯救。疾病是因「罪」所致，也是「罪」進入世界的結果。當然，疾病可以是自然而有的，但也可能直接是撒但的工作。此外，疾病也可以成為 神直接使用以達成其旨意的「韁繩」。宣信説︰「無論從何角度看疾病(無論是堕落之結果，撒但的攻擊或是 神要煉淨我們)，很明顯惟有在 神那裡，在救贖的福音那裡，才能找着解決的方法」。 「罪」不僅使人靈性貪乏，與 神疏離，也敗壞我們的肉體。然而，耶穌基督所作成的工，既是墮落與罪解決的方法，必也能解決靈魂與身體的問題。人因犯罪而當受的苦果，全都由基督背負了，替我們承受了，祂不僅背負罪，也特別擔當了疾病(賽 53:4-5)，因此人就可以因耶穌基督從疾病裏得以釋放。所以，醫治與救贖有密切的關係，醫治是福音的一部份。但與救恩不同的是，這不是每一個人都必然得到的。 在十字架上，基督一力承擔罪與疾病，令人不必再受苦；而醫治的能力，也內住信徒裡面，疾病得著醫治是基督復活生命大能的彰顯。信徒因有基督內住，祂復活的能力就煥發了信徒軟弱的身體，令信徒不僅得以領受 神的「修補醫治」，也領受從 神而來持續的健康。此屬 神的健康並非偶發事件乃是持續不斷的生活方式。宣信認為：信徒不僅從基督內住的生命中汲取康復之能，也天天得著活潑的力量，更重要的是，天天領受事奉能力。 然而，醫治是 神的主權、作為和恩典。它跟人的作為，甚至包括運用信心的力量沒有一點關係，換言之，醫治跟人的意志力（Will-power）無關。「神醫」需要人的信心配合，但宣信強調甚至連人的信心都是上帝的禮物，而非人的某種形式作為。醫治不是特殊恩賜，是常規而非特殊事工。耶穌是昔在、今在、一直永在的主，宣信認為：醫治是教會的常規事工，應該定期在堂會舉行，由堂會與長執負責。宣信認為醫治是一個普遍的呼召，就像傳福音與愛人一樣，所以人人都領受這個呼召，所以這呼召也是交給教會長者們。（雅 5：14-15）。 (2016.12.17-18) |
