家書 ── 給少年⼈的信：詩歌給我的感動…【也給成⼈的你】

家書 ── 給少年⼈的信：詩歌給我的感動．．．【也給成⼈的你】 曾翠雯傳道　　 👉家書 👉【我的生命獻給祢 I Will Offer You My Life】官方歌詞版MV (Official Lyrics MV) - 讚美之泉敬拜讚美 (26) 　　⼀年⼀度為少年的聚會揀選合適的詩歌，其中之⼀的選擇是「我的⽣命獻給祢」。以下的領受曾與少年⼈分享，現在也願與你們分享。 　　副歌「我的⼼不要忘記、祢如何為我捨命」響起在腦海之中，再次提醒我們，不要忘記主如何為我們捨⾝。基督教的禮儀，如聖餐、洗禮，並每星期的崇拜，對我們⽽⾔是例⾏的事，還是具意義的事？當唱頌此句歌詞時：「獻上⽣命、給最愛的耶穌」，耶穌是否真是你的最愛？如若不然，你的⼼思和時間卻⼜是投放在哪裏呢？ 　　詩歌裏藴含著豐富的屬靈意義，就是上帝已將祂獨⽣愛⼦賜給我們。然⽽，當我們接受祂為我們捨命，認定祂是我們的救主、⽣命之主後，下⼀步卻要怎樣？詩歌這樣說：「完全順服、完全降服」，這基本的概念重複⼜重複，表明著當中的重要性。⾸要的是學習謙卑，到主跟前、聽祂的話，才能認識祂、順服於祂。順服神、不依靠⾃⼰，我們才能更真實地看到、領會到神的恩典，使我們得以敬拜事奉祂。神給我們恩典成為神的兒女，為要事奉、敬拜祂，⽽不僅是幫助我們⾯對⽇常⼈⽣的試煉，像年輕⼈應付每天的「功課和考試」那樣。應對每天所需，確實是⽣活實在的體驗，但若只是停留在這個層次，就稍為表⾯化及個⼈化。其實在恆常的敬拜和事奉當中，我們也可以真實去遇⾒神，體會祂對我們深深的愛，這亦是經歷恩典的⼀個途徑。 　　我們本沒法可以到上帝⾯前，祂是聖潔，⽽我們只不過是顆微塵，甚⾄是有罪的⼈。神卻仍沒有因此棄掉我們、不理會我們。「祢的選召沒有懷疑」，神沒有懷疑，但我們卻總是猶疑。究竟是什麼令到我們要有所猶疑呢？是我們的聰明，還是世界的事物阻礙我們去認識主？嘗試安靜下來，回望是甚麼阻礙我們與神建⽴關係。在忙碌的⽣活中，我們甚少會⽤上「額外」的時間去思索⽣命的事，只是疲於奔命地去處理外在即時要解決的問題，卻很少好好回望和省察⾃⼰的內⼼、和與主的關係。 　　「我的⽣命獻給祢、背起⼗架跟隨祢」，崇拜的信息常常提醒我們，要背起這個⼗字架。或許⼼中不期然會浮起⼀些說話：「⼜是這⼀句、我都知道啦」，但總是「我不明、我不願、我……」，這就是我們的盲點。我們實在需要被主所改變，得⾒⽣命的主、並且順服於祂，才能⽢願領受⽣命的道，並實踐出來。不是勉強，卻是⽢願地說：「願祢的榮耀、彰顯在我⽣命」！這個祈願，會否也是你的祈禱？最後，願你會領悟到，當我們說「耶穌我愛祢、喜樂地跟隨祢」，原來背後是耶穌先愛你，便能喜樂地去跟隨主。 「我的生命獻給祢」 歌詞： 獻上⽣命 給最愛的耶穌 完全順服 完全降服 因祢恩典 使我得以事奉祢 祢的選召 沒有懷疑 我的⽣命 獻給祢 背起⼗架 跟隨祢 願祢的榮耀 彰顯在我⽣命 我的⼼ 不要忘記 祢如何為我捨命 耶穌我愛祢 喜樂地跟隨祢 喔噢~ 賜給我 屬於祢的夢想 帶下祢國度如在天上 賜給我 奔跑不倦的⼒量 如鷹展翅上騰翱翔 跟隨耶穌 我的主 (2025.05.17-18)

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家書 ── 我們看到什麼？（青少年主日）

家書 ── 我們看到什麼？（青少年主日） 曾翠雯傳道　　 　　今年4月少年部開始籌劃今週「青少年主日」晚崇獻詩，至今差不多接近半年。要讓青少年開口唱詩，確實很不容易，首先要「啱Feel」、「Melody好聽」，才可成為他/她所喜愛的詩歌。然而在情感尷尬下、沒有氛圍下、加上又不明白為何要唱，都會令他們卻步或不知怎樣回應。為了解他們的想法，特意在一次週會中，鼓勵團友及導師分享自己喜悅或感動的詩歌，最後在12首選曲中，由團友整合了一首Medley版作為獻詩。背後選出這兩首詩歌，想帶出的意思： （一）【恩典旅程】 詩歌說明我們人生路都有好多上帝的恩典，只是我們如何去一齊經歷、領受和明白上帝的恩典。 （二）【我們都是這樣靠主走過的】 雖然過去幾年大家都無刻意在生活、信仰上有很多同行的機會，但詩歌卻是說明我們可以一齊靠主走過，希望鼓勵大家藉著這首歌成為眾人的提醒。 　　目前參與晚崇大多是成年人，感恩敬拜隊的成員也逐漸加入青少年。作為會眾除了享受崇拜與主相遇、敬拜我們的父上帝之外，請不要忘記為青少年人的需要，以及為他們與上帝的關係切切代求。在這個階段，假如信仰不扎實，在變幻莫測的世界中，前路看似有很多機會，但這樣百花齊放的場景裏，他們還可找到屬上主的召命嗎？縱然他們會有參與聚會的時間，學業卻會成了他們的主導，以致他們對信仰的優先搖擺不定，在投放與主建立關係或多或少都會有所隔阻。 短片故事：每年都有新的團友加入（特別是升中一生），但過程當中⋯⋯ 還有忙碌生活中的其他事⋯⋯，被更有趣的事物所吸引⋯⋯甚或會為著，有更「好」的同伴而遠走！ 您又怎樣回應天國禾場流失的狀況？您對地上的事、自己的事也是關注，同時，對天國的事又嘗試會求問上主嗎？ (2024.09.14-15)

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家書 ── 這篇「道」的由來

家書 ── 這篇「道」的由來 曾翠雯傳道　　 　　所講的這篇「道」就是今週崇拜所分享的信息，筆者藉着本月「家書」提筆，當中看見上主的帶領。 　　弟兄姊妹，你們在什麼狀況下最容易得到安靜和靈感呢？筆者經常在個人清潔時，彷彿有機會與上帝對話或領受祂的指教，寫這次家書的念頭正是在最近一次個人清潔中浮現出來。 　　回到主題，當每次要預備講章，總會禱告問上主有什麼話要跟自己說，更重要是向祂的子民所說的。無論怎樣，證道對我來說，都是戰戰兢兢的。平日讀經靈修，偶有被一些經文觸動，這都會成為講章的首選材料。有時卻毫無頭緒，不知所措，直至要提交講題、經文及回應詩歌的日子迫近時，更會尋求弟兄姊妹代禱記念，求主賜下經文和信息，筆者一向相信禱告的能力。 　　今次講章是取自「太十六章」，於一月中讀經靈修時深感到被觸動的一章經文，於是把四個字寫在案頭上，作為將會被選的講章內容。上月預備受苦節默想會，在「跌倒」的課題上徘徊了數十個小時，透過與籌委分享、聆聽別人的意見、指導和修正下，仍有很多改善的空間。事後有姊妹分享，當日出席默想會的人數未算多，沒有參與的人真是可惜。接着完了聚會，又趕快處理兩天後的洗禮信息，回想預備這次帶領默想會至分享復活節洗禮信息，感到好奇妙，彷彿就好像與主同死同復活。當然，這是每一位信徒皆要有的信念，但自己就有很深的體會。 　　完了3月的分享後，就要專心預備本月的講道信息，可惜腦袋和心思不知在等什麼似的，停止活躍了，內心的焦急也催促自己要向肢體發出代禱記念。說時遲，那時快，就有肢體提及默想會和洗禮都很少弟兄姊妹聽到有關的信息，建議將兩個信息結合成章。心想那麼困難的事啊！需要花時間才可找到合適的經文，腦海不停的盤旋「不是不可能」。不知何時，目睹桌上的便條：「太十六章」。於是翻開聖經一看，簡直不可不信，不用花時間，經文就在眼前，滿心感恩！ 　　弟兄姊妹，我們在繁忙的都市生活裏，每一天彷彿和時間競賽，談到寫作真不是一般人會做的事，甚至可以視為一件奢侈的事。然而，為主寫作的由來，其實又是怎樣的一回事呢? 即使是一篇短短的反思記錄、一個短短的禱文、甚至是一個簡單的見證分享，這都可以讓自己有更多反思信仰及接觸上主的機會和空間。 　　最後，送上一節經文，讓讀者的你，也領會上帝如何指教你的生命，時刻貼近祂。「你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」（節錄：太十六17）互勉！ (2024.04.20-21) 👉太16章(聖經閱讀_信望愛)

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家書 ── 從差傳看我們的獻呈

家書 ── 前從差傳看我們的獻呈 曾翠雯傳道　　 　　當作為信徒(基督徒)的我們，會否重視參與崇拜多於個人向上主禱告呢？ 　　禱告，變相只在我們遇上突發事件時才會啟動！ 　　對上主徹底忠心的但以理，青年時被擄到滿是偶像的外邦地―巴比倫，並住在那奢華的皇宮中。巴比倫王尼布甲尼撒因被夢困擾，但宮中卻沒有一個哲士能解夢。但以理從護衛長得悉此事，就求王給予一個寬限，於是召集他的同伴一同祈禱求問，仰望上帝賜他智慧能得以為尼布甲尼撒王解夢。 　　那麼，但以理算是在突發時才啟動祈禱嗎？當然不是，但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡 (他樓上的窗戶開向耶路撒冷)，一日三次雙膝跪在他神面前禱告感謝，與素常一樣。（但六10），「與素常一樣」這短短五個字，已清晰交待了但以理並非在遇上突發事件時才會祈禱，乃是平日點點滴滴地操練生命。他得到啟示後，便立刻向上主頌讚。他看重禱告的力量，在危難中沒有喪膽，並深信上帝必回應他們的禱告，最終上帝使他在所處的世代中為主作見證。 　　百年一遇的疫情緩和了，一切都復常，相信有不少弟兄姊妹（包括筆者）都已有一次或多次離港到異地遊歷。能出關，您可曾想到異地為主傳福音的服侍嗎？雖然華基堂的差傳服侍工作，到今主日（19/11）才重啟，看似是遲延了，所謂：「有心不怕遲」，這是一個重新的開始。在上主的大使命下，以及上週崇拜講道信息「不能『自肥』的信仰」，盼望能喚醒大家承擔差傳的使命。 　　今次澳門訪宣，雖然行程短短不足一日，隊員卻要在出發前後兩星期為自己天天祈禱，又要為自己尋找禱伴，為要讓全體參與者知道禱告與差傳是分不開的，靠主得力量，使差傳事工結出美好的果子。 　　在差傳事上，我們可以獻呈的除了禱告，更具體和實際的支持，是踏足宣教工場、關心了解宣教士及工場需要，亦可按感動作奉獻。透過教會（差傳基金及差傳部）整合、計劃、策動及執行各項支援，盼望能與宣教士有更多合作，使他們及宣教工場，都能為上帝的工和託付，拓展事工、領人到主裡面得改變。 　　確實上帝的工作有很多需要關注，然而祂更關注是我們與祂禱告的時光！ (2023.11.18-19)

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家書 ── 更新―為要讓人認識主.經歷主

家書 ── 更新―為要讓人認識主.經歷主 曾翠雯傳道　　 我不以為自己已經得着了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前。 ( 腓三13《新譯本》) 　　這一節經文對大家來說是否很熟悉呢？甚至可以琅琅上口背誦出來，這句聖言正是鼓勵大家要持着積極的態度向前看。然而，我們會否總是聽了，就是了！卻是原地踏步呢？面對科技日新月異的發展，也許我們寧願花時間去探究，去跟貼生活模式的變遷，往往將上帝要我們學習的真理拋在腦後，故此神的話仍舊對自己提不起勁。腓三13教導我們不要感到自滿，要向着前面目標（以耶穌基督為中心）竭力追求，意思就是要對主有多方面的認識，從而成為我們生命的元帥，最終也必得着美好的屬靈品格。 　　筆者多年前曾與一群兒童部委員會商討要為兒童主日學起一個新名字，皆因我們的內容不單只有教導聖經知識、更有敬拜及團契的元素。起初大家沒有什麼意見，也不在意及着墨去構想。當時候到了……是什麼時候？是上帝的時間、是人和環境的緣故，逐步查驗及配合，時候終於到了。 　　由二零二一年五月始，兒童部短短兩年已有十七位學生移民，況且近年出生率明顯比往年下降了不少。偶爾聽到小朋友對返主日學的心聲，即使一向喜歡返主日學的學生，他們都異口同聲說「沉悶」，更說「點解愈來愈少人返主日學呢？」同學種種的疑問，催促我們要正視問題、要思考、要祈禱，求主引領我們進一步更新及優化現有的兒童教導事工。 　　今年年初，我們終於行出第一步，與社會服務部試行在高小級主日學舉辦了「小學生理財講座」，聯繫了兒童發展基金友員與高小級主日學學生一同參與，同時也邀請了多位大專年青人協助活動進行，當日場面非常熱鬧，熱鬧的氛圍喚醒我們要繼續前進，肯定了這「第一步」是明智的決定。隨後更有延續的聚會——特備主日樂之「『完』滿春節」。聚會後，經多次商討及異象傳遞，再探討及修正，盼望可以優化現有的兒童主日學，為同學加添動力與歸屬感，與此同時，關注年青導師的培訓，也是我們的目標；接觸區內的小朋友及家長能夠早日融入教會的信仰生活，更是我們的異象。因此，主日學將易名為「Kidz Ark @ Wah Kee1」，以兒童團契2模式進行。新朋友參與團契前，先在社會服務中心參與「Faith 嘗 Sun 體驗3」，然後再到華基堂出席兒童團契。期望未來有更多空間給孩童建構聖經知識，分享自己的想法，展現這一代的風格。求上帝賜予導師擁有從上而來的創新及開放的精神，在團契中嘗試有新的構想及教學理念，觸發孩童對學習聖經的興趣，有堅定的信心跟從耶穌。 　　雖然看似沒有主日學的形式，但我們仍重視聖經的真理，只是在教導上添加了活潑的方式，以創意技巧教導兒童聖經的真理，共同展現耶穌的樣式。至於親子崇拜也是我們所看重的，正如信徒每主日來到教會崇拜一樣，因為崇拜這屬靈經驗正是我們信仰生活的核心，就是那位為世人的罪死而復活的耶穌基督。崇拜場境體現着主內合一，又是同讀聖經、同唸主禱文的群體認信。 　　弟兄姊妹，我們明白不是每一個信徒都會接觸到兒童，但願您也能以禱告托住「兒少青」的事工，讓導師的靈命可以扎根於主，能準備好聆聽孩童的需要，與孩童一起不斷探索真理，教學相長，彼此欣賞，共同圍繞主的旨意而行。最後，我們能保持學習和成長的心，這都是上帝給我們的祝福。 Kidz Ark @ Wah Kee： 含意是邀請兒童來到華基堂參與聚會。而華基堂的禮堂設計是一艘方舟，方舟預表拯救，祈盼兒童來到方舟認識主，最終得着主的拯救。 兒童團契： 兒童主日學於今年9月正式轉為兒童團契，並邀請家長為團歌作曲，鼓勵親子加入填詞及以神的話語作為團訓。 Faith 嘗 Sun 體驗： 此乃結合團契前給新朋友選擇(籃球訓練、泰拳及藝術體驗)的活動時間，與此同時亦為其父母安排家長Alpha Course，藉此平台可以認識福音。 (2023.04.15-16)

家書 ── 期待這旅程

家書 ── 期待這旅程 曾翠雯傳道　　 　　當政府宣布實施放寬「0+3」入境檢疫安排後，香港市民外遊的心開始蠢蠢欲動；以我所知，有弟兄姊妹已完成一趟旅遊探親了，這是多麼的羨慕和期待啊！你和家人也預備計劃行程嗎？會飛往哪一個地方度假？特別將臨近聖誕假期的日子，你又會怎樣好好善用假期呢？你和家人會因耶穌基督的誕生，再次讓你思想神的美意嗎？ 　　耶穌降生的旅程（太1:18-2:12），是否都是我們所期待呢？義人約瑟嘗試「暗暗地」休妻，正當他思念此事時，卻有主的使者向他夢中顯現，是夢又是主使者的信息，使義人約瑟敢於為主使者的吩咐起來行動，不以自己的想法和計算行事，更重要是神的救贖恩情，因祂要將自己的百姓從罪惡裏拯救出來。 　　耶穌的父親―約瑟義人的作為，往後也具體地展現在　神的兒子耶穌基督身上。至於東方來的智者，他們為耶穌降生感到非常歡樂，直到從夢中驚醒得到的信息，不敢去向希律王回報這喜訊，歡樂的心情卻帶點憂心和難過，只好從別的路回本地去了。 　　過去因疫情的影響，使我們未能在大街小巷，向田灣居民唱頌耶穌基督降生歡騰的事蹟；難道吃大餐、交換禮物、送禮物的行動便成了教會的重點嗎？那被稱為「以馬內利」（　神與我們同在）的耶穌基督，今天仍活在我們心中，祂帶領我們經歷苦難，拯救我們脫離傷痛。彌賽亞已經來臨了，那裏有苦難，彌賽亞就在那裏了！ 　　弟兄姊妹，今年18/12及24/12，教會將有「家家戶戶報佳音」的行動。也許你會覺得自己不像約瑟，沒有一般人的「義」去回應　神；也許你會認為不像東方來的智者，沒有他們的睿智去回應　神。但你卻清晰知道自己有從上而來的使命，向街坊鄰里分享聖誕快樂的真義。你願意成為「報佳音的詩班員」嗎？你願意開放自己的家居嗎？你願意與我們共同邀請鄰舍一起迎接耶穌基督降生的好消息嗎？起來行動吧！讓我們可以成為街坊鄰里的使者，可以成為「接待到訪的家庭」的小天使，讓我們的歌聲可以震撼他們的心靈，讓未曾進入教會的人可以有機會找到　神、甚至捉緊　神，與我們一起享有上好的福分。 (2022.11.19-20)

家書 ── 疫•友•✞神心意

家書 ── 疫•友•✞神心意 曾翠雯傳道　　 　　香港疫情至今已有兩年多，一月下旬更出現第五波，現累計感染人數已超過百萬宗，死亡累計個案則超過 8600 宗。這段暗淡無光的日子，會否讓我們減少分享福音的機會嗎？感謝主！非也。 　　上帝的心意是要叫未信的人得聞福音，叫屬於祂的兒女更認識祂，從一個意念開始，激發起姊妹心中燃亮一團火，由傳遞到認同，趁着時機出現，就展開了「疫•友•新發現」的計劃。 　　我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。(羅馬書 8:28) 　　動員教會及社會服務同工，以及弟兄姊妹於三、四月期間啟動了一連串的網上福音節目，足不出戶的家庭，可以通過網上認識耶穌、得聞福音，渡過了幾週的特別假期。愛是行動的實踐，我們為確診家庭送上外賣、買餸菜等，彷彿與他們共渡隔離的日子。閒時給予愛心電話慰問及了解他們的需要，這個旅程不單經歷與主同行，更見證上帝一步一步的信心考驗，憑着信心等待到最後一刻，上帝已為我們預備人選，滿心感恩。 　　有服侍經驗的弟兄姊妹，故然得心應手的到位，其實能服侍人，是上帝恩典的出口，是得醫治的契機，是上帝解開人內心的糾結，進而產生對祂的讚美。上帝藉此讓我們明白，祂醫治了我們，並透過服侍表達對人和對自己愛的衍生和推動力。這動力不是源於自己，乃是上帝的介入和同行，具體地呈現在自己生命當中，讓人體會祂的作為。或許會即時領會，又或許當寧靜下來，便會發現上帝的作為是多麼美，叫我們生命再加添對主的信心，認定祂就是那位一直從聖經所認識、與人同行獨一無二的上帝。 　　因此，要珍惜每次服侍人的機會，從中可以發現上帝叫我們服侍一個最小的弟兄身上，就是簡單一個從心而發的行動，你便發現那份強大的威力，是上主要我們學習和領受的功課。環顧身邊你所服侍的人，是有着上帝的心意，為要叫你得醫治、得成長、更重要是上帝得榮耀。 　　若你錯過了這些特備福音節目，誠邀請你來到華基堂 Youtube 頻道，重溫當中的片段，這可以更認識你的同工和弟兄姊妹。 　　華基堂 YouTube 頻道: https://youtu.be/_Osc7e9G6-w (2022.04.16-17)

家書 ── 「平安歸於祂所喜悅」

家書 ── 「平安歸於祂所喜悅」 曾翠雯傳道　　 「在至高之處榮耀歸於神！在地上平安歸於他所喜悅的人！」 路 2:14 　　將近12 月下旬，平安夜、聖誕夜、聖誕節交換禮物、聖誕大餐、聖誕佈置及聖誕樹等這些相關詞彙，可通過實景、文字或口述展現出來，無疑這一切為佳節增添不少濃厚的節日氣氛，但同時又怎樣令聖誕節道出真正的意義來？ 　　事實上耶穌的降生並非帶來平安的信息，至少兩歲以內的男孩都要被殺。然而，聖經告訴我們天使宣告惟獨 神所喜悅，蒙祂悅納的人，才可得到這心靈的平安，人與神和好（平安）的關係，便是藉着相信基督而得。 　　在1914 年年底前，同時也是第一次世界大戰的第一個聖誕節時，出現了一封為了和平的「聖誕節公開信」，這是由101 位英國婦女參政運動者署名並寄給「德國與奧匈帝國婦女」的公開訊息。教宗本篤十五世在 1914 年 12 月 7 日，向交戰中的各國政府呼籲簽訂正式的休戰協定，懇求「至少在天使歌詠之夜，讓槍炮沉默下來」。然而，這項呼籲被各國官方嚴正回絕。儘管雙方沒有正式休戰，但仍有約10 萬名德軍和英軍沿着西線陸續中止了戰事。第一個休戰案例始於 1914 年 12 月24 日的平安夜，當時德軍在比利時伊珀爾地區開始裝飾起他們的戰壕周遭。這些德國士兵首先在他們的戰壕與聖誕樹上擺上了蠟燭，然後唱起聖誕頌歌來慶祝；英國士兵也唱他們自己語言的聖誕頌歌作為回禮，接着兩邊互相彼此喊着祝賀聖誕節的話語。很快地，雙方在無人地帶開始有一些交流，士兵們互相交換起食物、香煙和酒等小禮物，還有像是鈕扣與帽子等來作為紀念品。在那一夜，該地區的炮火真的陷入了沉默。這次休戰也讓士兵有空檔的時間，把陣亡的同袍帶回各自戰線後方集體埋葬。此外，雙方也共同舉行了聯合禮拜。到現今歐洲仍有為這次休戰作紀念活動，仍不會被人遺忘。（節錄自維基百科） 　　讓我們來思想一下：當慶祝聖誕節時，我們帶着的喜樂，是因為人們營造了歡樂的環境氣氛下而得到短暫的快樂，還是因那一位已超越環境和苦難的上主所得的呢？盼望在十二月，與人慶祝佳節之時，勿忘記主為我們而來、祂是為我們降生。1914 年軍兵或許也明白聖誕節的意義，我們雖不至於身在一個屬世的戰場上，但我們的屬靈生命卻常處於戰場上，需要時刻提醒自己，我們是這樣宣告和平，只有從上主而來的平安，沒有任何人可奪去的。祝願眾弟兄姊妹得到屬天的平安。 (2021.12.19)

家書︰聖潔齊關注，從屬神的人

家書 – 聖潔齊關注，從屬神的人 曾翠雯傳道　　 　　每逢過年前，大家是否都有為家居作大掃除的傳統？因著疫情所帶來的衛生認知及訓練，每天清潔家居次數頻密了，今年的大掃除是否不用以往那麼辛勞？時間是否比以前更快完成呢？ 　　自去年12月停止實體崇拜後，大家已有一段時間沒有返回這個屬靈的家，歸屬感會否減退，還是朝夕冀盼回來聚會的日子呢？然而，今年1月1日的「義工退修會」，這是首次以網上進行，你有留在家中出席這次屬靈家庭聚會嗎？就在聚會的前一天(大除夕)，教會因其中一廁格倒灌，污水由前一晚開始湧出，並聚至禮堂前方，水深高至物件也能漂浮。除30多人合力清除污水外，對部份受污染的物品更採取「斷捨離」行動，事後更要請通渠及消毒公司來通淤塞位置及全面徹底消毒教會。每位同工和弟兄姊妹當然要自我消毒，噴消毒劑及更衣，讓自己更加安心。 　　此外，2月4-6日教會舉行「滿載福樂」賀年禮品佈道及關懷行動，感恩在上主的保守下，我們接觸了100多位街坊及送贈1000個「馬柚」（馬來西亞柚子）給他們。農曆年三十那天，我們經歷了五餅二魚的故事，當我們把箱子裡的柚子逐一篩選，先把壞的掉棄，然後把好的擦乾淨，然後送給街坊。在預期休息前，我們已將所有「馬柚」送到街坊手中，人人都樂也融融。 　　以上兩件事無獨有偶都在新一年發生，雖然性質有點不一樣，但提醒我們新年要立志或許願，既重視及做好一切防疫，使身體百毒不侵，另外也不忘記關注自己的靈命狀況。 　　那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔 。 　　因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　（彼前一 15-16 ） 　　彼得吩咐收信人(小亞細亞的信徒)要聖潔，成為聖徒，既然我們已領受福音，有著最終救恩的盼望，並有著神兒女這獨特的身份，就要在一切事上有責任去保持聖潔，學習順服及不被私慾所同化。同樣，我們在基督裡經歷了重生，就要讓神的話來管理自己，在一切所行的事上反映神的聖潔，不放縱自己的思想，並對抗私慾的擺佈(13-15 節)。第 16 節，彼得更引用利未記的教訓：從前以色列民住在埃及地，無奈要效法外邦人的要求，但現在到了耶和華所領的地方要過新的生活，就要放下過去，在不同的環境下重新學習成為上主的子民。但可惜以色列民不斷試探神，並期望返回過往熟悉的環境中生活，即使再受法老殘酷的對待，也在所不惜。他們更試探上主所差派的領袖──摩西，挑戰上主的權威，在外邦民族的感染下，漸漸地遠離那帶領他們出埃及的真神。 　　利未記對聖潔的觀念是一種從屬的概念，全屬乎神，表明神的子民的生命要在邪惡的世代中分別出來，個人操守和道德上要與罪分離，過著忠於神的生活。我們是從屬救贖之主，究竟我們仍有甚麼私慾攔阻我們？有甚麼令我們忘記自己是屬於祂、忠於祂？我們是繫於與神立約的關係上。神是聖潔的，祂的子民也要聖潔，就是要將聖潔的生命顯示出來，讓聖潔成為我們的標誌。 (2021.02.20-21)

家書 ── 從空間和時間反思我所信與守

家書 ── 從空間和時間反思我所信與守 曾翠雯傳道　　 　　「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」(弗5:15-17) 　　在剛過去的個多月裡，相信我們因肺炎疫情，生活習慣頓時間出現少許改變甚或很大變化，真的未曾想過會遇上這些經歷。這段日子，平時很少到超市或藥房的市民、打工仔、後生仔，也不期然去排隊，然後「掃貨」、「待上架」、「再掃貨」。而口罩因市面缺貨，頃刻間更成為搶購品，沒有口罩令人擔心、惶恐至不敢外出。若家裡有多餘的口罩，我們是囤積還是分享？感恩，看到不少弟兄姊妹將多餘的口罩奉獻出來，發揮互助互愛的精神。至於小孩子則需要留在家中，由放假的興奮心情到苦惱忙著做功課，或與同學老師透過視像上課。不少文職人員可以有 "Home office”，其他聚會或活動減少下甚至暫停，以往多人流連的鬧市繁華不再，卻轉移陣地至網上，網絡便成了人與人之間，唯一的接觸和溝通橋樑。香港人在追趕時間，同時看似又多了一份空間。疫情下，我們又如何運用這些空間和時間？ 　　因著疫情，華基減少實體崇拜及推行網上崇拜，或許是預備將來的一種演習，日後若一旦教會遭受某種限制，信徒仍可繼續敬拜。過去的主日，你有參與網上崇拜的經驗嗎？這樣的安排或改變，又帶來什麼體會？在崇拜裡，你容易被打擾而不能投入集中嗎？假若未能抽空參與崇拜，與主相遇，你又會有什麼感受呢？以上種種因素，有無令你對崇拜更為重視和著意？更讓你警覺每當我們來到主面前敬拜，要分別為聖嗎？ 　　當肺炎疫症來臨，帶給我們前所未有的不便，叫苦連天的同時，也正是思念主基督受苦受死的预苦期(又叫大齋期)，提醒我們悔改自省。在這段日子，我們能否多點體會當時耶穌所面對及承受極大的難處！ 　　大齋首日，是聖灰日。在蒙灰禮中，塗灰者會為蒙灰者額上塗上灰，並說︰「你當緊記︰你本是塵土，仍要歸於塵土。當遠離罪惡，效忠基督。」上主要我們回轉，歸回，坦誠面對自己、面對上主，重回無條件的愛中。 　　只可惜，過去我們為生活奔波勞碌，追求金錢、事業、經濟，把不同的活動、聚會填滿自己的日程表，這些活動裡面並沒有真正的動力，甚至是毫無生命，使人變成徒有空空的軀殼。聖經時刻提醒我們，真正應該關注的是個人生命的問題，若我們的生命不自覺地被這個世界的活動或目標去填滿，習以為常而不以為意，把上主和上主的話只留僅餘的時間和空間去學習和承載，我們的生命無可避免便會漸漸地枯乾。 　　這次瘟疫提醒我們，學習經歷缺乏並要珍惜所有，不單只物資的缺乏，也有靈性上的缺乏，就是沒有生命的動力。求主校正我們的心思意念，保守我們的心常在祂裡面，在這段日子重新檢視自己的信仰和生命，並落實以行動來回應上主對我們無條件的愛。 (2020.03.14-15)

家書 ── 從接納走到接待

家書 ── 從接納走到接待 曾翠雯傳道　　 　　崇拜，對象應該是甚麼人？其實不同年紀、身份、性別，只要是信靠及求告主名的人，都可以同來崇拜。 　　筆者十年前在一間教會實習，體驗孩童與父母一起崇拜是一幅多麼美的畫面。這份渴望一直存放在心中，祈盼一天能在母會華基堂重演，實在是一件美事。 　　過去為了三歲以下幼兒及父母可以一起參與崇拜，教會安排他們在開心樂園觀看崇拜直播，可是父母因種種的掛慮纏身，未能專注地參與整堂崇拜，部分夫婦亦因而感到靈裡乏力。 　　上個月兒童部六位導師到一所教會觀摩，他們歡迎親子在主日崇拜裡一起敬拜，直到奉獻完畢，親子便一起回到課室繼續學習約30分鐘，讓他們透過親子遊戲、唱詩歌、聖經故事和茶點，親子間彼此互動建立關係，從中聆聽主的慈聲。 　　教會正是一個給上帝兒女共同學習敬拜的地方，父母親帶同孩子到教會，不只讓孩子跟老師學習聖經，還要和孩童一同學習信仰生活，自小教導孩童一同在崇拜中經歷與主相遇。因此，我們這些已領受主恩的兒女，每一位來到主面前，首先必須專心對準一位敬拜對象──我們的上帝，就是那位尊貴聖潔的至高者。教導我們放下自己，來到神面前，接納自己和別人都是蒙恩的罪人，並求告主賜一顆清潔的心等候上帝。 　　耶穌說︰「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在天國的正是這樣的人。」(太19︰14) 　　教會在未來的日子會安排親子在崇拜中一起敬拜，我們將會以怎樣的態度接納進而接待這些小孩與我們一起敬拜這位至聖的上帝？讓我們不靠己力、想法，同心求告主的引領，叫我們一同經歷主的信實，並有更多人可以來到聖殿中專心敬拜上帝。 (2019.05.18-19)

家書 ── 你、我、我們，還有上帝

家書 ── 你、我、我們，還有上帝 曾翠雯傳道　　 　　翻開 6 年前今日所撰寫的家書，筆者仍有感動繼續分享此事 ─「520」。520 是當時的青一團(現在的忍耐團)藉主賜的異象開始，共舉行了三次懇親聚會。於 5 月 20 日在華富閣堂址舉行了第一炮的懇親聚會，弟兄姊妹上下同心、分工合作籌備聚會。第二炮懇親聚會走出教會─ 大澳之行，籌劃隊由一同視察場地到制定行程和內容，大家見證上帝賜人同有一顆願為主作工的心。團契共同領受異象，合力齊心完成使命。從人看是祈求撒種收割，從上帝來說是人的心有多順服。由求異象、賜異象，領受異象，到聽從以行動回應，究竟上帝要團契(我們)學習甚麼？ 　　(箴 29：18) 沒有異象，民就放肆；唯遵守律法的，便為有福。 　　「異象」可解作「默示」，有啟示的意思；「放肆」卻有「滅亡」的意思。詩人向我們今天生活作出提醒：若我們生命沒有上帝的話，我們就會任意而行，甚至招致滅亡；惟有遵守祂的律法，才是真正的福氣。當說到異象時，乃是方向、目標、願景，若群體只按個人的需要和理想去行事，漠視了上帝啟示的異象，沒有方向，自然就成為一盤散沙，慢慢步向滅亡；相反，若活在上帝的目標方向裡，才是蒙福上帝的群體。再者，弟兄姊妹的關係不是我們選擇，乃是上帝所揀選，是不配得卻又蒙恩的兒女名份，故此，我們要在團契裡學習彼此相愛、接納、包容。 　　新約記載「團契」這詞的希臘文是 koinonia，指到我們與上帝生命的連結，是因基督徒從耶穌基督的救贖及聖靈的臨在所帶來的共同生命，這生命又藉聖餐及共同生活呈現出來。Koinonia 更表達對有需要的人，獻出物質的幫助。因此，團契不僅是聚會，更是我們因著上帝及耶穌基督的愛而來的連繫和交流。聚會可增可滅，但教會若沒有充份發揮「團契」的生命特質，便未能有效反映基督的救贖和聖靈的臨在！ 　　今天的「團契」大多以聚會聯誼為主，其功能可能只圍繞著帶新朋友、弟兄姊妹彼此間取暖，形式有查經，有的是吃喝玩樂，有的是承擔事奉，有的是分享生命，也有是以上的混合。若以上的形式未能發揮功能，又或參與者帶著不同原因或理解而恐怕了團契，寧願參與其他私人聚會或群體而不覺得可惜。或許，我們從未想過基督徒的生活如何活現在團契，團契便與社區中心沒有分別。然而，聖經中的「團契」，精義在獨有的價值觀及生活實踐，而不僅是一種聚會。價值觀指對事物判斷對錯、做選擇取捨的標準，而基督徒的價值觀完全建基在聖經的教導及聖靈的聯繫，故此團契是與別不同，以致能實踐耶穌基督的大誡命吩咐。 　　今天教會的常態是很多出席崇拜的人沒有參與團契，那如何改變這局面？假若參與者在靈性上沒有足夠成熟，加上人與人之間沒有建立信任的基礎，卻要在團契中分享，結果卻可能帶來傷害。在基督徒的群體中，我們會否只見別人眼中的剌，而看不到自己眼中的樑木，放大了自己卻忘記了在群體中掌權的上帝？ 　　弟兄姊妹，今天我們也會為團契求上帝賜異象嗎？首先，讓自己定時參與團契，認識弟兄姊妹，分享靈裡的心事，彼此守望，參與事奉。「沒有異象，民就放肆；唯遵守律法的，便為有福。」願教會的團契不是一盤散沙，乃是藉上帝的話語澆灌，合力造成一個穩妥的沙堡壘，讓這個群體能見證基督，合力完成在地上祂要我們作的使命。 (2018.05.19-20)

家書 ── 生命「連」檢

家書 ── 生命「連」檢 曾翠雯傳道　　 　　最近為一對信徒夫婦繼續未完成的栽培課程，結果發現天父不但親自牧養他們，連我自己也被天父牧養。確實在教導別人的時候，教導者也會得著祝福。一次又一次的課堂反思，就好像給自己作了一年一次的身體檢查，透過課程重整信仰歷程，面對耶穌基督時所呈現的我，是那麼的真實，那麼的實在，並深深感受到從祂而來的安慰和激勵。 　　弟兄姊妹，今天我們可能忙於應付周遭的事務，不期然將神的事放在次要的位置，甚至在順境時忽略了神的恩惠！大家可曾檢視自己參與教會聚會的心，是否由熱衷漸變成冷淡呢？是否流於習慣呢？是否已經忘記自己當初去教會的目的呢？再者，可曾記得當初決志或洗禮時，在神和人面前所立的約 — 接受耶穌基督作為自己的個人救主和生命的主，讓祂掌管自己的一生？可是當我們面對內在生命仍未紓解的問題，還有潛藏在心底一直未有察覺的傷害，或許會躲避或隱藏內心的傷痛，從沒有去正視問題的癥結，故此我們需要學習放下自己，並向神敞開，讓神來醫治我們內心的傷痛，徹徹底底去感受神那份完全的愛。 　　有些人認為內在生命的問題，沒有太大影響自己的生活，那又何必要去發現和處理呢？我們日以繼夜忙忙碌碌過活，沒有騰空時間來檢閱自己的生命，自覺有健全的家庭和信仰，還有穩定的工作，且備受愛戴，那就足夠，我們的生命真的足夠嗎？真的豐盛嗎？我們往往會忽略生命中最重要的一件事，那就是自我檢閱生命，檢閱生命確實能讓我們認真地去尋求神，抓緊醫治的主，經療傷後的生命更得以成長，最終得著神自己和祂的祝福。 　　弟兄姊妹，你是個渴望見神的人嗎？還是仍站在信主時只求得救呢？這是不符合乎聖經所説，也不是一個合情理的信仰。聖經説：「願祢吸引我，我們就快跑跟隨祢。」(歌一 4) 渴望見神，必然順服祂的帶領，相信祂可改變一切，並會成就祂的旨意，而非自己的心願。再者，神可把選擇錯誤所帶來的咒詛變為祝福，只要我們懂得檢視、回轉，神的祝福就會臨到。 　　教會舉行家庭祭壇已有一段日子，可惜大部分家庭都難於撥冗聚合成員一同敬拜神。然而信仰由家庭起步，你可曾思考自己能做多少呢？我們往往把神的事放為次等，但神卻重視我們以基督為首去建立家庭。弟兄姊妹，當我們宣告自己的生命是屬於祂，就一生為祂而活。求神開啟我們屬靈的眼睛，讓我們看見自己的價值觀，又認定讓神改變的重要，一生以神的事居首位。 　　耶穌拯救我們，是我們的救主，更要在我們生活中作主作王，所以我們時刻要被聖靈潔淨和帶領。再説，不論我們何時決志或洗禮，神看重不是當刻的回應，乃是生命不斷被主建立，以致經年累月的生命能為主作鹽作光。不要作個羞辱主名的信徒，也不要等到生命衰敗才警覺。願我們在主裡彼此激勵，互相提醒及扶持，一起在生命中去經歷神完全的愛。 (2016.11.19-20)

家書 ── 同心合意，共建神家

家書 ── 同心合意，共建神家 曾翠雯傳道　　 　　十月，教會有很多大大小小的活動舉行，但不論大或小都會是我們所關心的。這些活動包括「家庭祭壇」戶外崇拜，還有關乎神國擴展的「臨時會友大會」、「聖工聯席會議」等各項會議，甚至整個 10 月就是「差傳月」。所有這些活動，非只為一小撮人所作，乃是為擴展神的國度而作上準備。 　　每當筆者到別的教會參觀時，總喜愛留意該教會的牌匾，藉此知道該教會的方向。華基人，我們有否留意華基家的牌匾呢？牌匾就掛在禮堂大門的横樑上，於 2009 年由滕近輝牧師題筆寫上「同心合意，興旺福音」，祝賀華基堂 40周年堂慶。此乃滕牧師對華基堂的祝賀和激勵，亦是上帝願祂的子民，同來與祂成就大事的吩咐。事實上，雖然現時華基堂人數多了，但要動員更多人一起做事，卻會受到空間的限制，而福音不應只在教會內，應要延伸出去，就如每年最多弟兄姊妹一起參與傳揚福音的活動，莫過於平安夜的報佳音了。然而，我們不會因空間的限制而卻步，反而應祈求上帝先擴展我們的心靈空間，就是不要效法這個世界，進而明白主善良、純全可喜悅的旨意和引領。 　　正如筆者撰寫家書那天，聽到一群長者正在練習 11 月獻唱的詩歌《向萬邦傳福音》，歌詞最後一句「基督國度必降臨地上，全地充滿愛與光。」提醒我們縱然長者們身體乏力，但心靈仍有空間盛載主的召命，以祈禱支援教會的信徒和事工，甚至有力氣繼續作探訪工作，將基督的愛帶給身邊未信的人，既然長者們都那麼投入事奉，那年輕的一群又應如何回應呢？ 　　上帝要藉各樣的事，讓信徒學習同心合意地完成祂的工，就如上主日教會廁渠淤塞，導致禮堂水浸而要立刻清理，但這不是偶然而是有著上帝的心意，就是要我們學習同心，為的是要儘快把地方整頓，好接待弟兄姊妹和未信的人來敬拜神。雖然各人花了很多氣力，但原來能有份為神的家出點力，是很榮幸和喜悅，再者同心動手營造的士氣能克服水浸帶來的麻煩，也是上帝所看重、所祝福、所使用，為要彰顯神的愛。 　　要做到「同心合意，興旺福音」，首要是要每個信徒都看重這句話，正如保羅說：「因為從頭一天直到如今，你們是同心合意地興旺福音。我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的……」(腓一 5-7) 。作為基督徒，我們能體會基督耶穌愛人的心腸嗎？當我們看重這句話時，就能同心合意，把基督的真光照耀社區。 　　「同心合意，興旺福音」原文的意思是「一同有分於福音」，就是有分於福音的勞苦、參與和擺上。所以福音的興旺，在乎人人的參與，每個人都擺上自己一份。當我們越投入神國度的事上時，便越經歷神的同在。讓我們在崇拜、團契、各樣的服侍上，操練「同心合意，共建神家」，為神的國擴展而作上準備。 (2015.10.17-18)

家書 ── 普世價值

家書 ── 普世價值 曾翠雯姑娘　　 　　聖經是猶太教和基督教的經典，對信者來說，它具有非常重要的價值，然而，其核心價值又有多少人知道？雖然全本聖經滿載了宣教的信息(註1)，但信徒又能在其中發掘多少宣教的經訓？或許我們一直不常以差傳(註2) 的向度或意識來讀經、研經，慣以靈修式來閱讀聖經，以致可能只著重個人感受，忽略了聖經本身的整體重點。 　　今天，教會在地上的價值和目標又是甚麼呢？有否配合上帝的計劃？假若我們認為教會的價值和目標，是讓人得著福音的好處，並在信仰上一步一步成長，經歷神的愛和大能，使祂的榮耀得以稱讚，這是對的，然而，我們不應只顧及個人在福音上的滿足，也應花時間認識了解何謂「差傳」。簡單來說，「差傳」就是信徒向世人顯示神的榮耀，經歷祂的大能，最終讓人認識及接受福音，並一同前來敬拜主。 　　此外，信徒應該明白神的心意是讓萬國萬民來敬拜祂，正如經上說：「凡有氣息的都要讚美耶和華！」(詩 150:6)但誰會貼近神的心，關心祂所關心的事？豈不正是神用重價救贖的兒女？此外，哪裡需要人去傳福音？若一個民族沒有人聽過福音，這地方就必定需要「差傳」。就算有些群體已有信徒或教會，但很多時廣傳福音、建立教會的力量仍然很有限，若沒有外來的資源和力量帶進，福音根本就不能在這些地方得以擴展。 　　近幾年弟兄姊妹對差傳的意識漸漸提升，這是值得欣喜，然而大家對這課題的關注又有多深？最基本可以藉著祈禱、奉獻、參與差傳聚會，去體驗神給信徒的大使命實踐。感謝主！華基堂對差傳的負擔一直有增無減，但卻經歷差傳奉獻不足，或參與人數寥寥可數。為何神看重的事，願意投入的人卻不多。保羅說：「若不傳福音，我便有禍了。」(林前 9：16)我們作為主的門徒，會否像保羅一樣，竭力以不同形式參與宣教工作？讓我們反思生命之餘，也對準神的心意，憑信心回應祂的召命！ (註1) 宣教意指事奉者進入文化差異的非基督徒當中，以對方文化特色傳揚福音，歸主者也不需離開自身文化。 (註2) 「宣教」與「差傳」二詞通用，差傳是有差遣和傳講，差者與傳者是二合為一，兩者息息相關，不可分割。 (2014.10.18-19)

家書 ── 作一個榮耀神的門徒

家書 ── 作一個榮耀神的門徒 曾翠雯傳道　　 　　聖經記載的住棚節是一個充滿歡樂的慶典，是家庭歡聚的日子，由內省轉到為豐收而感恩的外在表達。(註1) 雖然今天教會不再透過這儀式向神表達感恩，但整個「住棚」的崇拜氣氛，卻於上主日活現在我們眼前。 　　教會禮堂於 10 月 7 日開始維修，整個禮堂已被竹圍成如戲棚一樣，會眾就在這樣的環境裡敬拜神。深信各人面對這突然呈現的棚架會有不同的反應，但不論大家反應如何，事實告訴我們教會這幢建築物，不單需要顧及外觀，內部的維修、加護、鞏固，同樣十分重要，兔得因失修而傷及來教會聚會的人。 　　作為跟隨主的門徒，我們又如何看作為神殿的教會？教會其實是一群蒙恩的罪人聚集的地方，需要聖靈的教導、提醒，也需要神的醫治和修剪，若不被主修剪，同樣也會因生命「失修」而傷及他人。因此，作為主耶穌的門徒，我們是： 1. 因領受救恩而被呼召出來進入一個群體，故不應只為著個人的靈命成長，不要以為信仰只是自己擁有，或只為自己認識神，生命只為自己活得更好，乃要學習耶穌的吩付去捨己，因為「施比受更為有福」。 2. 建立教會而不是堂會，要胸懷普世，期盼全球各國、各族、各方、各民也來敬拜神。 3. 在主裡面得到滿滿的恩典，所以要傾流到別人身上。 　　我們作為耶穌的門徒，實在需要檢視生命有沒有以上的特質，以致生命能為神去服侍，也能榮耀神！ 　　十月是教會的「差傳月」，也是香港南區七間宣道會一同推動差傳事工的一段時間。不知有多少信徒知道何謂「差傳月」？剛過去的差傳主日，透過不同信息不斷提醒我們，要作一個胸懷普世的基督徒，第一要抓住神賜下的異象，參與不同形式的宣教事工，追求使徒那份生命熱忱，還要奉行聖經的教導實踐大使命，走進異文化，甚至跨文化的群體，將福音傳揚。 　　若我們自稱為基督徒，承認基督為主，但沒有承認基督是生命之主，就是把生命的主權交給神，那就是一個有名無實的基督徒。讓我們的生命投放在基督身上，不論在教會中參與服侍、或成為在前線或後方支援普世宣教的信徒，願意我們把握機會在主再來之前事奉神，與祂同工，榮耀祂的名。 (註1) 節期：www.explorejewish.net/Feast/sukkot.htm (2013.10.19-20)