家書 ── 聖誕同歡

家書 ── 聖誕同歡 朱均海傳道　　 　　到底為何聖誕節會是一個普天同慶，又有些人藉此狂歡呢？為何聖誕節能夠帶給我們這麼多的歡樂呢？是因為我們可以在聖誕節期間享受到一段較長的假期嗎？是因為我們可以在聖誕期間享受到各種美食和接收到多份禮物嗎？到底其真正原因何在？ 　　「天使對他們說：不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。」(路2:10)縱然聖誕節的歡樂對象是主降生，只可惜不少人卻在不經意間隨從了魔鬼的惡謀，把這段美好的日子改為放縱肉體私慾的機會，除了從負面的方面看，不同的機構也會利用聖誕的日子推行各種活動的，只要我們願意作出參與，相信我們很容易便落在一種疲於奔命的後果裏去。因此，無論從哪一個角度看，聖誕節期間實在有太多節目或事情足以把我們的心神都奪去了。假若我們在這段日子只顧享受各種吃喝快樂的活動，而忽略了認真地相信耶穌並且得著祂所預備的豐富救恩，那便是一種極大的損失了。相反，若我們當中還未相信耶穌的朋友曉得把握這段美好的日子決意相信耶穌，便一定可以更深享受到神所預備的福氣是何等美好的了。若所有作為基督徒的也曉得在聖誕節的日子向主耶穌作出更深的委身立願，我們也一定可以深深享受到主所賜的平安和喜樂是何等難以言喻的一份福氣。 　　「忽然有一大隊天兵，同那天使讚美神說，在至高之處，榮耀歸與神……」(路2:13-14)聖誕節的歡樂最初是來自天上的頌讚聲，因為正當世人完全不曉得聖誕節為何物的時候，天軍天使們便以他們美妙的歌聲在天上作出重要的宣告，藉此，人們便可以有機進深一步明白神是一位何等偉大全能和滿有慈愛的主了。特別對於當時還需要在曠野中履行職務的牧羊人而言，他們的工作實在是忙得不可開交的，以致他們連好好睡一覺的機會也沒有，他們還哪來時間可以追尋有關信仰的事呢？神的慈愛是不會忘記任何人的，縱使是那批牧羊人最容易被人遺忘的，神仍然不會忘記他們，神反倒會用盡方法讓他們可以分享到屬天之福氣。難怪他們可以由驚惶失惜的感受中一改而成為歡天喜地的一群，甚至可以聯群結隊輕快地尋找聖嬰去了。 　　聖誕節的來臨正是提醒所有信徒，不要單單以自己能夠作個信徒為滿足的事，我們更該爭取更多機會把福音傳開，這才是主所喜悅的禮物。若我們還可以進一步把傳福音的氣質融入我們的生命中，以致我們無時無刻都會很自然便傳起福音來，我們的生命便一定可以更蒙主的喜悅了。特別在這個歡樂的聖誕佳節中，我們不妨靠著聖靈的恩助嘗試在主面前為著明年要帶領多少人信主的目標作出預備和禱求，然後靠著聖靈的幫助兌現這個傳福音的目標，我絕對相信我們這樣的努力和立志一定蒙恩主的悅納了。 　　我們怎知一個人真是樂意為某一件事或某一個節日作出歡慶的表示呢？只要我們留意他是如何為著這件事情或節日作出預備的，我們大概可以清楚實際的情況是怎樣的了。深願我們為著慶賀耶穌的降生所作出的一切，也能讓更多人看見我們真是願意以耶穌基督的降生為可喜悅的事。只要我們願意學習更多把我們自己的心呈獻給主，我們也一定可以更深享受到聖誕節的歡樂了。因此，讓我們更看重敬拜主的機會，讓我們更預備跟從主的旨意而行，讓我們更投身在傳福音的服侍上，讓我們把主所喜悅的獻禮呈送給祂吧！ 👉路2章(聖經閱讀_信望愛) (2023.12.16-17)

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家書 ── 從差傳看我們的獻呈

家書 ── 前從差傳看我們的獻呈 曾翠雯傳道　　 　　當作為信徒(基督徒)的我們，會否重視參與崇拜多於個人向上主禱告呢？ 　　禱告，變相只在我們遇上突發事件時才會啟動！ 　　對上主徹底忠心的但以理，青年時被擄到滿是偶像的外邦地―巴比倫，並住在那奢華的皇宮中。巴比倫王尼布甲尼撒因被夢困擾，但宮中卻沒有一個哲士能解夢。但以理從護衛長得悉此事，就求王給予一個寬限，於是召集他的同伴一同祈禱求問，仰望上帝賜他智慧能得以為尼布甲尼撒王解夢。 　　那麼，但以理算是在突發時才啟動祈禱嗎？當然不是，但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡 (他樓上的窗戶開向耶路撒冷)，一日三次雙膝跪在他神面前禱告感謝，與素常一樣。（但六10），「與素常一樣」這短短五個字，已清晰交待了但以理並非在遇上突發事件時才會祈禱，乃是平日點點滴滴地操練生命。他得到啟示後，便立刻向上主頌讚。他看重禱告的力量，在危難中沒有喪膽，並深信上帝必回應他們的禱告，最終上帝使他在所處的世代中為主作見證。 　　百年一遇的疫情緩和了，一切都復常，相信有不少弟兄姊妹（包括筆者）都已有一次或多次離港到異地遊歷。能出關，您可曾想到異地為主傳福音的服侍嗎？雖然華基堂的差傳服侍工作，到今主日（19/11）才重啟，看似是遲延了，所謂：「有心不怕遲」，這是一個重新的開始。在上主的大使命下，以及上週崇拜講道信息「不能『自肥』的信仰」，盼望能喚醒大家承擔差傳的使命。 　　今次澳門訪宣，雖然行程短短不足一日，隊員卻要在出發前後兩星期為自己天天祈禱，又要為自己尋找禱伴，為要讓全體參與者知道禱告與差傳是分不開的，靠主得力量，使差傳事工結出美好的果子。 　　在差傳事上，我們可以獻呈的除了禱告，更具體和實際的支持，是踏足宣教工場、關心了解宣教士及工場需要，亦可按感動作奉獻。透過教會（差傳基金及差傳部）整合、計劃、策動及執行各項支援，盼望能與宣教士有更多合作，使他們及宣教工場，都能為上帝的工和託付，拓展事工、領人到主裡面得改變。 　　確實上帝的工作有很多需要關注，然而祂更關注是我們與祂禱告的時光！ (2023.11.18-19)

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家書 ── 說說教會的人與事

家書 ── 說說教會的人與事 張立民傳道　　 　　前一兩個星期，弟兄姊妹得知干兆宗牧師回港探親，大家都非常雀躍相約食飯，互相細說上帝的恩典，分享各人的近況。回想1999年本人神學畢業9月在華基堂上任，而干牧師在同年11月上任，期間本人有4年曾往另一間教會事奉，其後返回華基堂事奉至今，故此我與干牧師在華基堂相遇相知。 　　這幾年，教會人事有些變動 : 干牧師及梅傳道移民、梁雪君、陳碧珊姑娘離任、湯頌年牧師退休、熊文傑牧師、黃宗彥、朱均海、顏靜傳道上任，但2023年9月1日熊文傑牧師擔任兩年堂主任便離任。從此日起：關志堅執事由執事會副主席要擔任執事會主席，主要負責教會行政及協調教會事工，而張立民傳道則成為教會負責人，主要負責統籌教會牧養事工，負責教會對外對內的聯絡人。在沒有堂主任期間，各執事們，特別是人事小組成員，要付出額外的時間心力處理人事，另外各教牧同工、行政及辦公室同工們在事奉上免不了工作量增多了。 　　感恩，各人都願意共同承擔額外的工作，也義不容辭為主、為教會行走多一兩步。感恩，弟兄姊妹也體諒包容，在需要時也願意伸出援手。“洪水泛濫之時，耶和華坐着為王。耶和華坐着為王，直到永遠。耶和華必賜力量給他的百姓，耶和華必賜平安的福給他的百姓。”（詩二九：10-11） 　　弟兄姊妹，神必預備及差派主的工人來教會事奉，願我們禱告懇求，教會在此時此刻，在福音禾場及服侍上有很多的機遇，願我們「忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑」，願上主帶領教會行前面的道路及方向。 (2023.10.14-15)

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家書 ── 適逢其時

家書 ── 適逢其時 黃宗彥傳道　　 　　今天，星期六（16/9）就是猶太節期的吹角節（新年）；而十天後（星期一 25/9）就是「贖罪日」(Yom Kippur)。適逢其時，所以我與大家分享一下。 　　贖罪日是猶太人一年裏，最重要的聖日。猶太人都會到上帝面前認罪求饒恕；並且要對人的虧欠，歸還及賠償；他們相信這樣，他們的名才可以記錄在生命冊上。另外，對於虔誠的猶太教徒而言，還是一個「禁食日」，在這一天完全不吃、不喝、不工作；並到猶太會堂祈禱，向神承認一年裏所犯的罪，也對人彼此認罪。 　　²⁶耶和華吩咐摩西說：²⁷「但是，七月初十是贖罪日；你們要守為聖會，刻苦己心 「你們要禁食」(現中2019版)，並要將火祭獻給耶和華。²⁸在這一日，任何工都不可做；因為這是贖罪日，要在耶和華－你們的上帝面前贖罪。²⁹在這一日，凡不刻苦己心的，必從百姓中剪除。³⁰凡在這一日做任何工的，我必將他從百姓中除滅。³¹任何工你們都不可做。在你們一切的住處，這要成為你們世世代代永遠的定例。³²你們要守這日為完全安息的安息日，刻苦己心；從這月初九晚上到次日晚上，你們要守為安息日。」 利23:26-32 （和修本） 　　現在，我們未必會守「贖罪日」。但是，贖罪日的精義，我們要知道：第一是回到上帝面前；承認自己犯了過錯，並對此表示悔改。 第二是要求人們通過悔改、贖罪行動，不再重犯以前的過錯；並以「實際行動」改正自己犯下的過錯。 　　贖罪日在舊約利未記16章，有詳細記載；大祭司一年一次，進入至聖所，拿着公牛的血，用指頭蘸血，在約櫃前面灑七次。另外，贖罪日在新約「預表 基督的救贖工作」（來9:23-28）；基督作了新約的中保。基督只一次為全人類獻上自己的血，就成了贖罪的事。還有，最重要的 「²⁸同樣，基督既然一次獻上，擔當了許多人的罪， 將來要第二次顯現 ，與罪無關，而是為了 拯救熱切等候他的人。」（來 九:28） 耶穌基督會再來，成就一切。 (2023.09.16-17)

👉 利16章(信望愛網站)

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家書 ── 「怎能？……祂能！」

家書 ── 「怎能？……祂能！」 劉鳳娟傳道　　 　　小時候，我覺得自己是一隻井底之蛙，除了覺得自己見識淺薄，還覺得生命充滿黑暗、無助和孤單。在教育學院第二年，很感恩收到一本福音小冊子，讓我有機會返教會及決志信主。半年後，神給予我機會去英國讀書，讓我開始建立穩定的靈修生活，學習凡事依靠和順服神。神不斷地改變、更新和醫治我，讓我變得喜樂。所以，我喜歡同人傳福音，也希望別人都能得到這份救恩。 　　大學畢業後，我便在基督教小學工作。由於我是基督徒老師，所以常常要負責早會的信息分享，對於一個膽怯和文靜的我要面對幾百人說話並不是一件容易的事，但是，每一次神都賜給我一個喜樂的心和勇氣與人分享，每一次祂都指引我當說的話，回頭看，原來這是神給我的訓練，預備我將來事奉的路。 　　在2001年，我參加了讚美之泉的音樂會，完結前，他們有一個呼召-「誰肯願意到貧窮人那裏傳福音、去愛、去關心他們？」當時，聖靈感動我去到台前，但我沒有出去，我對天父說:「神啊! 我根本不知道如何去到他們當中，去關心他們和向他們傳福音，我不想應承了祢而不做。」此刻，我甚麼都聽不到，神只讓我聽到自己曾對學生所說的一句話: 「你不信神嗎？」這聲音是何等的響亮，是的，當我順服時，祂必會開路。數星期後，我參加了清遠農村生活體驗營，及後更有機會與北宣的弟兄姊妹成立關懷清遠的小組，定期探訪五保户、特困户和房角石資助的學生。 　　由這年開始，神多次藉着靈修和不同的聚會感動我全時間事奉祂。在2007年，我參加了宣道會北角堂的宣教培靈會，當牧師呼召時，我一如以往，心中有很大的感動，但卻沒有信心踏出這一步，因為覺得自己拙口笨舌，仍有許多軟弱，感到很不配。晚上睡覺時發了一個夢，夢中只有我一個人，突然間我聽到一把聲音，說:「你殺了人!」我不斷地問，我殺了誰? 我自責自己的衝動，醒來後整天都很不安，不明白夢境的意思。當天晚上我去了一個宣教慶典聚會，當中話劇的內容竟然與我的夢境一樣，話劇中有一個人跪在地上，突然有一把聲音對他說:「你殺了人! 」這人不斷地問:「我殺了誰? 」有一把聲音對他說:「不去傳福音便是殺了不信的人一樣，是殺人兇手!」當時我深深感受到神豐富的愛，我算不得甚麼，主竟藉着排練巳久的話劇告訴我祂的心意。 　　之後除了跟牧者分享神給予我的感動外，我也參加了建道神學院的獻身營，很希望在安靜中尋求神的帶領。聚會中，有一位神學院老師說了一句話:「你們要把握年齡、機會和時間事奉主」當時我的眼淚奪眶而出，感到很愧對神，沒有把握機會在年青時事奉主，但感謝主，到如今祂仍給我機會，仍然用我。在這一刻，我知道我要把握機會，不可再拖延。神學院畢業後，我便在將軍澳一間宣道會牧會9年多的時間。 　　由信主至今，我深深體會生命有上帝是何等大的福氣，因為無論我處於甚麼境況下，神都與我同在! 過去的日子都曾遇到不少困難和挑戰，有時都覺得不可能做到，怎能解決?怎能完成? 但每次能夠跨過，不是我能做到甚麼，而是神在我這軟弱的人身上彰顯祂的大能，是祂能！ (2023.08.19-20)

家書 ── 微小的感動 — 小漁村的福音工作

家書 ── 微小的感動 — 小漁村的福音工作 熊文傑牧師　　 　　六月初，從眾多信件中收到其中之一是來自宣道會大澳堂的，牧者分享到他們所營辦的幼稚園面對經濟上的困難……坦白講，過去兩年的堂主任生涯中，每星期總會收到來自多間不同教會或機構的籌款信，我們都理解到香港大環境經濟的困難。正如我們也是面對著樓宇按揭供款及數不清的物業維修保養費用的沉重壓力。所以兩年來已對這些籌款信函都沒有什麼特別的感覺。 　　唯獨這一次是有感動……因為在閱讀過程中，一是看到大澳堂位於離島較偏遠的地區，居住人口不斷減少是大勢所趨，教會機構要在這地方經營生存實在不容易。而且，大澳的社區只有兩所幼稚園。一間是由宣道會所辦的，另一間就是由佛教團體所辦的。心想到若是這所基督教幼稚園停辦後，所有學生便自然地會轉到佛教團體所辦的學校時，心裡突然感到非常之扎心……當然教會團體沒有像佛教團體般龐大嘅經濟支援，經營上的艱難是非常實際的。但若是因經濟及人數下降而停辦，大澳這地區的幼兒工作，在宣教學上就是失去了這個戰線了。 　　另一個原因，是我過去曾在西非從事教育宣教的服事有十年的時間，在異教環境下能夠提供基督教教育是一個很有效的佈道策略，特別對兒童及少年人群體。因為在異教信仰未曾在青少年生命中根深蒂固之際，能夠讓他們有聽聞福音的機會及接受基督教理念的教育，在不同的宣教研究均顯示是一個人信主的重要關鍵。因此，我便冒昧作了一次向執事會提出撥款資助的請求。 　　與教會領袖商討時，大家都會覺得這籌款信已分發寄出給百多間宣道會，我們只是其中一間。應該會有不少回應…… 　　坦白講，我很清楚這一次微小的幫助其實都未能夠解決學校長遠的財務問題。從經驗來看，他們的營運最多可以多維持一兩年。但在宣教的角度來看。一條福音戰線的延續，就是讓最年輕的一代仍然可以聽聞福音的機會。 　　因此，過了幾日，在星期一的早上，我也帶着支票親身前往大澳，這個有香港威尼斯之稱的小小漁村，探訪當地的幼稚園及教會。感恩有機會與幼稚園的負責人張懷永校長見面分享，知道這所學校只有十多二十位學生，每級僅有4+7+4人，很似幾年前的一套電影，五個小孩的校長的情況。張校長分享到過去也是幼稚園的校友，後來成為老師，即使婚後已搬出市區生活及工作多年，但不忘大澳，去年因幼稚園的需要，她受感召回到母校擔任校長一職，姊妹的見證確實令人感動、感恩。 　　其後張校長也帶我到大澳社區會堂，探望正在預備當日中午長者佈道會的張志明牧師。看到成長自大澳的張牧師有一顆熱切向社區原居民佈道的心。與他有近20分鐘的分享，知道教會出信後，華基是第一間，也是目前唯一一間回應的宣道會堂會。心裡只有感恩沒有消滅了聖靈的感動。 　　分享過後，離社區會堂不遠，順路在一間較偏僻的海味店買手信。與老闆娘的孫女傾談了一會，知道那位年輕女士的兩個女兒也是這所幼稚園的學生，正是我在一小時前曾在學校見過面的小朋友。而她本身也是多年前的校友，對基督教辦學非常欣賞。 　　小小的零碎片段，讓我看到這所小小的校園，六七十年來對大澳這個小社區的祝福。願神繼續使用他們！ (2023.07.15-16)

家書 ── 鬥智鬥力的兒少工作

家書 ── 鬥智鬥力的兒少工作 朱均海傳道　　 　　我們的第二代或第三代將面對時代文化的改變，各式各樣的生活沖擊，可以成為「吹水精」、「爛Gag王」、「打機快手」、或一些「新類型人」；對自己、對人及對事可以是「超Hea」、「勁無聊」「爆不願意」對一切事情也不願置評的「默劇大師」還有其他……。這些可會是你們家中的少年人回應你們的態度及方式？再加上近幾年社會急速變化及疫情的「後遺症」，人和事也變得面目全非，他們的內心世界可以和武林高手一樣更深不可測。 　　華基堂的兒童團契(Kidz Ark)在四月尾已正式開始運作，能建立一個對象是高小學生的兒童團契並不是容易的事情，先有傳道同工深入探討兒童／少年事工的現況，接著和現有兒童主日學老師溝通及協商，推動讓家長認識及關注，能以身體力行的回應並鼓勵子女不單單重視學業成績，更要在屬靈生命及品格上不斷成長及有良好的培育。「教養孩童，使他走當行的路，就是到老他也不偏離。」(箴22:6)。教導兒童讓他們成為敬畏神的子民，這是神的旨意，也是教會和父母的責任。聖經告訴我們「耶穌的智慧和身量，以及神和人對他的喜愛，都不斷增長。」(路2:52)主耶穌正好成為孩子的學習榜樣，能愛人愛神在教會中成長，在成立兒童團契的期間，我不斷反思成立兒童團契目的是什麼？又或者說兒童團契要包含什麼元素呢？就個人而言，「兒少階段」的可塑性是很大的，朋輩影響及價值觀建立也在此時，組成團契的元素要包括品格培養、自我認識、團隊建立及靈性教育。 　　過去在神學院接受造就，其中一年有機會去一間小組教會實習，他們分別設青年、青少、少年三個牧區，合稱青少年總區。他們青少年崇拜的人數相等如一間中小型教會的崇拜人數(150-200人)，由於他們有較多人力資源，在社區上又配合有自己開辦社會服務，如青少年中心、課餘托管、同宗派的中小學福音工作等等，可以有接觸較多兒童及青少年的機會，故此在實習期間他們又開始少年崇拜(中一至中二學生) 。有朝一日我們也可以這樣行嗎？不是要建立個人什麼功高偉績，沒有夢想可以同條咸魚沒有分別，神原是要我們得更多人，感染、影響他們對信仰認真及真理的探求，讓上帝塑造他們成為出色合用的器皿。 　　在入職華基堂之前，隨著年歲增加，體力漸減，未想過會繼續在教會負責兒少工作，但是因著傳道同工人手不足，更未有專職負責青少年傳道，導師人手亦十分緊張，個人而言也會按著需要「頂住先」，不是懷著一份無可奈何的事奉態度，而是更深體會要與時間競賽，孩子長大得很快，暑假後又有十多位學生升上中一，他們會慢慢脫離星期日跟家長返教會的「依附模式」，盼望他們可以過渡在星期六下午的少年團契，期望他們凝聚一起，不因升上中學多姿多彩的生活而教會生活放在其次，期望大家為華基堂的少年人有以下三個方向禱告： 少年人可以一同追尋真理，有委身的導師、有專職又穩定的青少年傳道加入團隊。 建立少年人對教會之歸屬感及朋輩互助影響下健康成長。 吸納未曾接觸教會及信仰的少年人，提供一個合適平台給他們來認識主。 　　請大家懇切為教會兒童、少年事工禱告。當然我們除了代禱外，更應問一問自己，有什麼可以付出？作為家長的能成為孩子的榜樣嗎？已作導師的可以更委身投入嗎？從事學生或青少年工作的你可以如何與他們同行呢？讓少年人來到在主面前，我們也可同為此而努力。 (2023.06.17-18)

家書 ── 免得我來的時候現湊

家書 ── 免得我來的時候現湊 熊文傑牧師　　 　　從今年二月開始，每星期的同工會都會看一段哥林多前書的經文，剛剛的星期二，已經讀到最後一章。頭幾節經文，談及關於奉獻的教導非常有意思…… 　　「1論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。2每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。3及至我來到了，你們寫信舉薦誰，我就打發他們，把你們的捐資送到耶路撒冷去。4若我也該去，他們可以和我同去。」 (林前十六1-4) 　　保羅對教會信徒奉獻的教導，多處地方都有記載，但這裡的描述有些特別，保羅的提醒不是論及奉獻數量多少，而是講到奉獻者的預備及心態 –「不可現湊」。或許當時哥林多教會曾問及保羅用什麼方法收取捐款，所以他的回覆是每逢七日的第一日，這措辭是猶太人形容「星期日」的術語，大概亦是初期教會聚集敬拜主的日子(參徒二十7)。由於主耶穌是在這一天復活，此日便成為了教會慶祝和記念主的日子。由此可見，在這一個充滿感恩和喜樂的日子中，記念其他信徒的需要，作出具體的關愛行動，無疑最為適合的。 　　當他提到「免得我來的時候現湊」– 聽或讀起來是相當礙耳的描述。好明顯當時哥林多教會出現過的情況是，不少人在聚會前沒有預備奉獻，見到保羅(宣教士或牧者)來到的時候，才從口袋裡取出來。或者用現代的話：「(聽完宣教士分享後)，即時籌旗」，其實你若想到保羅作出這樣的描述，聽眾是相當的失禮及尷尬的事……我們要清楚一點，保羅不是要教會弟兄姊妹把所有的金錢拿出來，而是「各人要照自己的進項」– 這是一句關於如何奉獻的指示。「進項」原文意思是「走成功的路」，指到有好的發展。將賺取的，且有餘的奉獻出來。「免得我來的時候現湊」– 正突顯了保羅希望教會在處理這事上不可輕率，要及早作好準備。 　　上星期我特別請了幾日假期，與太太一同去了台灣一趟，一方面想休息幾日散心；另一方面，也想探訪一些認識的宣教士朋友們。好感恩是有機會去了桃園的大溪，探望了華基堂的資深會友，我們熟悉的前輩劉樹森牧師及師母，他們剛剛於4月到埗台灣，正式放下差會的領導工作，開展新一里的服事，未來的兩年主要幫助新入職的宣教士團隊適應新工場及文化，指導他們如何開始山區泰雅族人的福音工作。 　　我想到的是，四個月後(即9月中)的差傳主日，正正是請了劉牧師來華基宣講信息。讓我們以祈禱的心，等待聖靈的引導，當宣教士來到時，我們已經準備好如何支持我們的弟兄，免得他(我)來的時候現湊。 (2023.05.20-21)

家書 ── 更新―為要讓人認識主.經歷主

家書 ── 更新―為要讓人認識主.經歷主 曾翠雯傳道　　 我不以為自己已經得着了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前。 ( 腓三13《新譯本》) 　　這一節經文對大家來說是否很熟悉呢？甚至可以琅琅上口背誦出來，這句聖言正是鼓勵大家要持着積極的態度向前看。然而，我們會否總是聽了，就是了！卻是原地踏步呢？面對科技日新月異的發展，也許我們寧願花時間去探究，去跟貼生活模式的變遷，往往將上帝要我們學習的真理拋在腦後，故此神的話仍舊對自己提不起勁。腓三13教導我們不要感到自滿，要向着前面目標（以耶穌基督為中心）竭力追求，意思就是要對主有多方面的認識，從而成為我們生命的元帥，最終也必得着美好的屬靈品格。 　　筆者多年前曾與一群兒童部委員會商討要為兒童主日學起一個新名字，皆因我們的內容不單只有教導聖經知識、更有敬拜及團契的元素。起初大家沒有什麼意見，也不在意及着墨去構想。當時候到了……是什麼時候？是上帝的時間、是人和環境的緣故，逐步查驗及配合，時候終於到了。 　　由二零二一年五月始，兒童部短短兩年已有十七位學生移民，況且近年出生率明顯比往年下降了不少。偶爾聽到小朋友對返主日學的心聲，即使一向喜歡返主日學的學生，他們都異口同聲說「沉悶」，更說「點解愈來愈少人返主日學呢？」同學種種的疑問，催促我們要正視問題、要思考、要祈禱，求主引領我們進一步更新及優化現有的兒童教導事工。 　　今年年初，我們終於行出第一步，與社會服務部試行在高小級主日學舉辦了「小學生理財講座」，聯繫了兒童發展基金友員與高小級主日學學生一同參與，同時也邀請了多位大專年青人協助活動進行，當日場面非常熱鬧，熱鬧的氛圍喚醒我們要繼續前進，肯定了這「第一步」是明智的決定。隨後更有延續的聚會——特備主日樂之「『完』滿春節」。聚會後，經多次商討及異象傳遞，再探討及修正，盼望可以優化現有的兒童主日學，為同學加添動力與歸屬感，與此同時，關注年青導師的培訓，也是我們的目標；接觸區內的小朋友及家長能夠早日融入教會的信仰生活，更是我們的異象。因此，主日學將易名為「Kidz Ark @ Wah Kee1」，以兒童團契2模式進行。新朋友參與團契前，先在社會服務中心參與「Faith 嘗 Sun 體驗3」，然後再到華基堂出席兒童團契。期望未來有更多空間給孩童建構聖經知識，分享自己的想法，展現這一代的風格。求上帝賜予導師擁有從上而來的創新及開放的精神，在團契中嘗試有新的構想及教學理念，觸發孩童對學習聖經的興趣，有堅定的信心跟從耶穌。 　　雖然看似沒有主日學的形式，但我們仍重視聖經的真理，只是在教導上添加了活潑的方式，以創意技巧教導兒童聖經的真理，共同展現耶穌的樣式。至於親子崇拜也是我們所看重的，正如信徒每主日來到教會崇拜一樣，因為崇拜這屬靈經驗正是我們信仰生活的核心，就是那位為世人的罪死而復活的耶穌基督。崇拜場境體現着主內合一，又是同讀聖經、同唸主禱文的群體認信。 　　弟兄姊妹，我們明白不是每一個信徒都會接觸到兒童，但願您也能以禱告托住「兒少青」的事工，讓導師的靈命可以扎根於主，能準備好聆聽孩童的需要，與孩童一起不斷探索真理，教學相長，彼此欣賞，共同圍繞主的旨意而行。最後，我們能保持學習和成長的心，這都是上帝給我們的祝福。 Kidz Ark @ Wah Kee： 含意是邀請兒童來到華基堂參與聚會。而華基堂的禮堂設計是一艘方舟，方舟預表拯救，祈盼兒童來到方舟認識主，最終得着主的拯救。 兒童團契： 兒童主日學於今年9月正式轉為兒童團契，並邀請家長為團歌作曲，鼓勵親子加入填詞及以神的話語作為團訓。 Faith 嘗 Sun 體驗： 此乃結合團契前給新朋友選擇(籃球訓練、泰拳及藝術體驗)的活動時間，與此同時亦為其父母安排家長Alpha Course，藉此平台可以認識福音。 (2023.04.15-16)

家書 ── 大齋期的「棕枝主日」

家書 ── 大齋期的「棕枝主日」 張立民傳道　　 　　福音書記載：當耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷時，人們揮舞棕樹枝，向祂歡呼「和撒那歸於大衛的子孫，奉主名來的，是應該稱頌的」；他們把衣服鋪在路上，讓耶穌走過，騎著驢駒，象徵君王駕到；揮舞棕枝，象徵歡慶勝利，人們高舉棕枝歡迎耶穌，就像歡迎凱旋的君王。 　　後來，教會每年紀念耶穌光榮進入耶路撒冷的日子，稱為「棕枝主日」(Palm Sunday)，目的是紀念救主，昔日謙卑地騎著驢駒進入耶路撒冷，受到群眾夾道歡迎，高呼祂為王，並且為我們受難。 棕枝主日對我們的提醒： 　　今天，我們明白耶穌基督來到世間的使命，是為了擔當世人的罪、背負人類的痛苦，為我們死在十字架上，並且把復活的生命賜給一切信靠祂的人，讓我們感謝主的救贖恩典，靠著祂活出聖潔的生活，並且傳揚主耶穌的救恩。 　　使徒保羅提醒我們 — 「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」（腓2: 5-11） 　　讓我們預備自己的心靈，操練為主受苦的心志，好使我們能跟隨受苦的耶穌基督，以祂的心為心，謙卑順服地跟隨主。 (2023.03.18-19)

家書 ── 預苦期的屬靈操練

家書 ── 預苦期的屬靈操練 朱均海傳道　　 　　預苦期（Lent）源自英格魯撒克遜人（Anglo-Saxons）的一個字（Lencten）。此字的意思是指「一段延長的日子」或指「春天」。在教會傳統中特別思念基督的受苦受死的一段時期。信徒會常以悔改自省，禁食禱告，故又稱大齋期。預苦期的計算方法是由首日「聖灰日的星期三」(Ash Wednesday) 起計至復活節主日前之星期六，共四十天，但主日則不計算在內。 　　聖灰日(Ash Wednesday)：為預苦期40天的第一日。傳統上為信徒塗灰於額上，表明信徒要克己懺悔，因為「灰」有潔淨和重生的意思。這些「灰」是取自去年棕枝主日留下來的棕枝，燒燼而成的灰。教會傳統是利用這段時間鼓勵信徒多作反思、悔改和禱告來預備自己的心迎接復活節。正如詩人提醒我們 — 「神啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念，看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」(詩139:23-24) 　　2023年預苦期開始於2月22日，六個星期預苦期的生活態度主要是簡僕及刻苦己心為主，但精義卻不是為了吃苦而吃苦，而是為了上主的召命，隨時預備受苦的心志，很多基督徒選擇用禁戒或捨棄的方式來記念。當中的原因和目標：是學習放下自己慣性依附的事物、習慣和慾望，使我們能更親近神及對祂更委身。在放下之中，能騰出時間、心思和金錢，作榮神益人的事情。鼓勵大家在這大期間刻意地禁戒或暫時捨棄一個習慣、一樣很喜歡吃的食物或投放了很多時間和心力去做的事。願我們學習以受苦的心志回應上帝的召命，拒絕試探，甚或以守齋或禁食克己，過簡樸的生活，並將在飲食上節省下來的金錢，用來幫助窮人，實踐愛鄰舍的真理。預苦期的靈性操練是讓我們將注意力重新聚焦在耶穌基督身上，願意鼓勵華基堂的每一個弟兄姊妹，在今年的預苦期中，一同透過這40天的屬靈操練，讓我們的生命被主更新改變。 反思: ⬝ 今年的預苦期中，你有什麼生活習慣是願意為主而放下的呢？如不吃某些食物或暫時不作一些日常的喜好。 ⬝ 當你願意放下這些日常的習慣或愛好時，所騰出的時間或金錢，可以換作什麼事來榮神益人呢？請緊記，個人願意選擇捨棄的目的，是為要更親近神及明白祂在我們人生的召命。 (2023.02.18-19)

家書 ── 正月就是「新年」嗎？

家書 ── 正月就是「新年」嗎？ 黃宗彥傳道　　 　　中國人與猶太人有很多相似的地方。他們都有自己的傳統曆法。中國人有農曆，也有西曆。至於，猶太人有猶太曆法，也有西曆。這兩個民族有很多相似的地方。然而，他們當然有很多不同之處啦。 　　中國人的正月年初一，就是一年的新開始。這是中國人一個最重要的節日。家家戶戶回家慶祝，團團圓圓。（團圓指的是一家人全部在一起。一年之中，家人可能出外到遠方工作，只有到新年的時候才回家，或幾年才回家；就是團圓。） 　　至於，猶太人；因被耶和華揀選。所以，他們跟從耶和華的指示，守不同的節期（聖經舊約，有詳細的記載。） 整個民族，跟從耶和華的命令而行。在出埃及記時段，耶和華要釋放猶太人，從為奴之地離開。因此，耶和華使用十災；最後，第十災，就是殺長子。最終，埃及法老屈服，願意釋放猶太人離開埃及。這就是聖經記載的「逾越節」；耶和華帶領猶太人越過死亡，離開埃及，開始邁向應許地，進入迦南的旅途。 　　逾越節，就是在尼散月或正月，就在出埃及記12:1-11的記載。因此，正月最重要的節期，並不是在初一；而是，正月十四的黃昏。這就是逾越節。耶和華帶領猶太人越過死亡，離開為奴之地，成為自由的人，可隨時敬拜耶和華。 　　為何聖經在民數記29:1-6記載，所寫的標題「新年獻的祭」？ 而記載的內容是「1七月初一，你們當有聖會；任何勞動的工都不可做，是你們當守為吹角的日子。」 在吹角節會慶祝新年？ 這就有一個更長的歷史。因為，猶太人亡國後，被擄時，並沒有慶祝逾越節。（他們已經亡國及被擄，如何慶祝耶和華的拯救。）至於，被擄歸回後；回歸故土，他們就在吹角節，七月初一慶祝新的一年的開始，全民吹角歡呼。所以，在聖經在吹角節的記載（民29:1-6），有標題「新年獻的祭」。 另外，在希伯來文舊約聖經，其實是無任何「標題」的，是後期的翻譯者，才加入標題；使讀者可以更明白這段的大概意思。所以，英文聖經及中文聖經都有標題。然而，希伯來文聖經是沒有標題。當然，沒有寫吹角節是慶祝新年啦。 　　現在，猶太人的新年在吹角節。它有一個更重要的意思，就是預備十天之後的「贖罪日」。作為中國人及基督徒，我們會在中國的年初一，在信仰上，預備回到神的國度中嗎？ (2023.01.14-15)

👉出12章(信望愛)


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