家書 ── 變

家書 ── 變 熊文傑牧師　　 　　還記得三十年前一齣荷里活經典電影 Back to the Future 2 (中譯《回到未來續集》)，講到主角從 1985 年去到 2015 年的未來世界，當時初中生的我，還驚訝編劇對未來幻想的創作思維，上世紀 80 年代末已經預計到三十年後人與人之間會透過視像方式去接觸及傾談。沒想到今時今日，因著新冠肺炎對全球的影響，大部分會議及面談都必須透過視訊形式去進行，情況就如電影所預計。這種 「變」，開始的時候很多人都會有點抗拒或不習慣，但踏出了第一步，又會是另一個新的天地。 　　過去一年，各地的生活節奏似乎是放緩了，慢得好像停頓下來。新常態的生活是少了大型且密集式的聚會，人的流動性驟然降低，人與人之間的交往從過往實體的接觸轉為網上隔著螢幕的互動。或許我們是被動，或甚至是被迫去適應網上的崇拜、團契與學習生活。兩個月前，回歸十年前曾參與的喜樂團小組，大家因著限聚而停了近 10 個月的小組生活，但見了一次面後又被第四波疫情而煞停了……直至年底前，大家首次以視訊形式進行團契，雖然花了頭 20 分鐘出出入入去試咪及試鏡，然而眾人卻因著能夠見面相聚，久違了的簡短分享交談而顯得異常興奮，上星期回復的網上查經更多了弟兄姊妹參與。此外，兩星期前的同工會議，也聽到同工分享與弟兄姊妹一起幫助教會的長者去安裝參與網上崇拜及聚會的儀器。 　　我想到在限制下，弟兄姊妹願意學習新的方式，去參與崇拜及與肢體相交，甚至有弟兄姊妹樂意主動幫助有困難的人。這叫我想起保羅昔日曾鼓勵羅馬教會的信徒：「……我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。”(羅十二 1-2) 　　在此，要感謝教會兩位資深牧師的鼓勵，執事們的包容及肯定，更有不少弟兄姊妹送上祝福及支持，讓曾經帶點抗拒及不習慣 「變」 的我，開始適應下來，慢慢接受由西非闖蕩了十年，到下半年回歸教會作帶領的角色。對於這次近三十年來首次出現重大的 「變」，盼望每一個屬於華基堂的您，繼續多多提點和記念，讓我們一起察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。 與你同奔天路的 Matthew 熊文傑牧師 (2021.01.16-17)

家書 ── 迎接聖誕 - 成為愛神愛人的人

家書 ── 迎接聖誕 - 成為愛神愛人的人 干兆宗牧師　　 　　臨近聖誕，隨著疫情反覆及經濟困難，今年的情況跟往年出現很大的改變：沒有報佳音，未能出外旅遊散心，逛街用膳要戴口罩及保持社交距離，街頭市面已不見過去的人頭湧湧，熱鬧喧嚷，而大家的心情相信也非常沉悶糾結，我們應如何去記念、迎接那位大君王的降生？ 　　二千多年前，主耶穌在伯利恆的馬槽降生，嚴格來說，「馬槽」只是飼養動物的地方，未必就是「馬」的「槽」，但祂作為萬王之王，萬主之主，卻竟然在一處黑暗及骯髒的地方降生，本身已是匪夷所思，祂真正的身份彷彿是隱藏著。 　　再者，如此重要的信息，天使卻竟然在夜間對一班在野地工作的牧羊人宣告：「你們要看見一個嬰孩，包著布，臨在馬槽裡，那就是記號了。」（路二12）牧羊人是當時社會的邊緣人士，人看起來很軟弱、愚拙，卻竟然相信天使的說話，相信一位如此「失禮」，隱藏在軟弱和羞愧背後的嬰孩就是關乎萬民的救主，並歸榮耀與神，讚美祂。他們的信心很直接、純樸，也很可愛。 　　主耶穌的「真身」其實由出生開始就一直是隱藏起來，隱藏在人看起上來軟弱和羞愧的外表之下。祂無佳形美容叫我們可以羡慕，並且多受痛苦，常經憂患，祂自己也說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」（太八20）最後，耶穌甚至是死在當時最殘酷也最叫人羞愧的十字架上面。主耶穌是「隱藏」的萬王之王，萬主之主。 　　另一方面，主耶穌的降生卻同時是「以馬內利」，表示神與我們同在，除去彼此相隔的罪。聖誕要告訴我們：神是要藉著祂的「隱藏」來與我們同在。事實上，在未來的日子，神相信只會越來越隱藏，更多的天災人禍將會不斷出現，但祂卻是與信祂、愛祂、望祂的人同在，並要拆毀我們對人以至對世界的信心，專心仰望祂再來的日子，因為「人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」（約壹二15） 「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」（羅八 28），我們應如何去記念、迎接那位大君王的降生？就是不斷成為一位更愛神愛人的人，以致無論將來的環境、人事或順或逆，我們都會發現這些事其實都是彼此「互相效力」（或譯「一起工作」），為要叫我們得益處。 (2020.12.19-20)

家書 ── 神看見

家書 ── 神看見 梅基傑傳道　　 　　出埃及記第二章記載了摩西生平頭兩個四十年。首個四十年是他的出生和在皇宮長大，第二個四十年卻流落到米甸曠野。皇宮和曠野，兩個截然不同的世界，非常大的落差。 　　這個也像今天我們面對的境況，由一個自由自在環境，變成一個陌生環境，各樣事情都要小心，出門口要小心，說話要小心，近距離接觸也要小心。 　　摩西出生於一個殘酷時代，當時法老感到受威脅，故殺害每一個出生的希伯來男嬰。摩西父母卻憑信冒險誕下摩西，但到了三個月藏不住的時候，摩西父母別無選擇，便把嬰孩放在蒲草箱裡，擱在河邊的蘆荻中，期望有人可救這嬰孩。 　　諷刺地，法老的女兒竟然將這嬰孩摩西從自己父親手下拯救出來。最後嬰孩在一個最危險卻是最安全的地方，就是在皇宮裡長大。 　　到摩西四十歲那年，他去看同胞的境況，了解他們的痛苦，但他卻選擇以暴力方法去解決問題，結果殺死了那埃及人，賠上與法老密切的關係。 　　本來摩西的勇氣可加，但心態不純，希望用一己之力去拯救整個民族。他為了達到目的而選擇了一個不合法、不公義的手法，與法老不公義去殺害男嬰沒有分別。 　　我們多少時候也會遇上不妥當的事，以為自己能夠改變現況，但最後導致灰心和失望。對不少基督徒來說，身處困境，未必是最難面對，真正的問題在於心中充滿憤怒和憎恨，甚至對神不滿和失去信心！摩西所看見是否是神所看見？摩西的行動是否神要他採取的行動，明顯地，摩西的看見和行動是與神相違背。 　　今天，神要我們看見什麼？神要我們往那裡去？我們所看見的是按自己的意思，還是神的意思？ 　　神一直在預備摩西，他雖貴為埃及王子，卻認同以色列人在埃及寄居的身份。回望過去，你有否看到神一直在預備你？神給你許多別人沒有的東西、許多別人沒有的經驗，目的只是為要準備你和裝備你？ 　　當摩西以為就此在米甸終老，以色列人繼續面對困苦勞役，神的名字卻在二章結尾出現。出 2:24-25 經文是用了四個神字和四個動詞去形容神的反應：神聽見，神記念，神看顧，神知道。我們雖落在困難光景中，但神這四個反應是很大的安慰。神沒有忘記及主動介入，在出 3：8，神回應說：「我下來是要救他們脫離埃及人的手。」 　　你現今處身在一個甚麼的情況下呢？是否像昔日以色列人一樣？他們因所受的遭遇，逼使他們嘆息哀求親近神。最後出埃記第三章終於出現神的作為，記載了神呼召並興起一位偉大的領袖摩西帶領以色列人出埃及。 　　所以當我們面對困境的時候，神是聽見我們的哀聲，神是知道的，神是會紀念我們及看顧我們。 (2020.11.14-15)

家書 ── 走在「向內走」的旅程

家書 ── 走在「向內走」的旅程 馮陳碧珊傳道　　 　　過去大半年，因著疫情關係，改變了不少人的日常生活和工作方式。上班一族由每日返回公司工作變成在家工作、遙距辦公；學生們由面授上課變為網上上課；與此同時，也因著限聚令關係，大家多了留在家吃飯，生活習慣完完全全地改變，非必要的約會及外出的娛樂也盡量的減少。雖然生活中充滿不少因不可預測而帶來的恐懼與不安，深深影響著我們的心理狀態。但與此同時，當一切活動都減少，讓我們可以靜下來，也是一個很好的機會去接觸，聆聽我們的心靈。 　　相信與不少弟兄姊妹一樣，在我們信仰的成長歷程中，大多數的時間我們也是被訓練用「頭腦」去認知我們的信仰，很多的知識、經驗及學說常常充斥在腦海中，幫助我們去明白、去分析，去計劃。我要強調這是需要的，但確實我們卻很少學習單單用「心」去領會。 　　過去無論在機構或是在教會的服侍當中，看見人很多的需要，確實我們可以用很多方法去解釋、去幫助他們解決處境上的問題，甚或是屬靈的狀況。但很多的問題及需要的背後，其實是關乎人心靈深處裡的渴望。過去一段日子，我也曾涉獵不同的靈修傳統，從中學習及操練，與主建立一份獨特而親密的關係，追求及活出生命更深層的意義。 　　在不同的靈修傳統中，天主教的靈修學也蘊藏不少寶藏，值得我們去發掘，去學習。不同的修會，如熙篤會、方濟會、本篤會、道明會、慈幼會、耶穌會等都是按照會祖從聖靈所領受的，各以獨特的方式去跟隨復活的基督以回應上主的呼召。 近月我參加了思維靜院舉辦的依納爵靈性培育課程，此靈修方式是以耶穌會創辦人聖依納爵羅耀拉的經驗及洞察為本，當中著重反省和祈禱，從我們人性的經驗開始去學習反省及禱告。因為這些都是我們與主相遇之處，關鍵在於我們有否特別去留意、區分以致能夠與對有關經驗及主所賜的恩典有更多的明瞭及頓悟。 　　因此，在其中的操練就是不斷的透過從自己的內在經驗，及與外在世界的接觸中，不斷地辨別主的旨意，並且聆聽主在我們心靈深處的觸動。導師們稱這為「向內走」的祈禱，我們一貫的禱告習慣都是「向外走」，就是向主訴說他人或外在的處境，並聚焦在如何行動、回應、應該做甚麼等。而「向內走」的祈禱，則是分享自己的狀況。「向外走」的禱告主要留意表層感受，而「向內走」的則由留意內在感受及這習慣會否已成為一個慣常模式。「向外走」的禱告中，我們會祈求主改變處境及他人，而「向內走」的，則祈求生命中所需要的恩典， 　　因此，「向內走」的祈禱就是，讓人停下來，留意自己內在的動態及感受，意識到和接受自己內心的真實，包括我們不願面對的部分，從中發現真我，發現那個充滿主恩典的自己。面對生命中的遭遇，我們慣常去祈求主的指引如何「向前走」，是「向左走」還是「向右走」？但或許我們更需要的是一個「向內走」的旅程，願意我們一同學習在禱告中發掘真正的自己，並且心懷謙遜的接受這真我。同時，也學習聆聽及回應上主的呼召，好使我們在生活中能活出上主所創造的自己，與主建立一份獨特而親密的關係。 (2020.10.17-18)

家書 ── 存堅忍的心，持守主道，侯主再臨

家書 ── 存堅忍的心，持守主道，侯主再臨 湯頌年牧師　　 　　宣道會「四重福音」的信仰中，我們確信耶穌基督是再來的君王。主耶穌第二次再來時，他是以榮耀審判主的身分到來審判這罪惡的世界。《聖經》預言，主再來之前世上會出現「大災難」，災難的來臨是上帝對人的提醒，警告，和給予罪人最後悔改的機會。換言之，世界的明天不會更好，只會愈來愈敗壞，最終被上帝所毀滅，取而代之的就是新天新地的出現。 　　世界變壞是源於人心愈來愈險惡。「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶 17：9）在末世，人心被魔鬼引誘，被世界迷惑，使人的心愈來愈敗壞。「因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛 神」( 提後 3:2-4 )在末世，人禍引至天災，使禍患連連。保羅提醒我們應該知道這些事必然會發生。「你該知道，末世必有危險的日子來到。」( 提後 3:1 ) 所以，信徒在這危險的日子中當謹守自己的心。「你要保守你心，勝過保守一切〔或譯：你要切切保守你心〕，因為一生的果效是由心發出。」（箴 4：23） 　　「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的……民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。」( 太 24:6-7 ) 2019 年使世界產生不能逆轉的改變，新冠狀肺炎疫情肆虐全球，天災和地震頻繁 ( 中國出現百年一遇的洪災，美國出現百年一遇的山火 ── 讓人聯想啟 7:7 的經文：「第一位天使吹號…地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了。」)；世界各地頻頻出現動亂（香港、白俄羅斯，美國等地 )；中、美關係惡化，陷於冷戰，甚至熱戰，戰雲密佈，地區戰爭一觸即發 ( 中、印邊境，台海，南海，東海…等 ) 　　「牠又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或在額上受一個印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得作買賣。」 ( 啟 13:16-17 )《啟示錄》預言在「末後的日子」有敵基督 666 的出現，誰是 666？牠何時會顯露出來？如果我們說： 666 = 大獨裁者 ( 耶魯大學教授 Timothy Snyder 在川普上台之初寫了《論暴政》一書呼籲人提防川普 ) + 超級電腦( 大數據 ) + 全球定位 + 電子貨幣 + 社會信用評分 + 生物科技，生物晶片？這些事正是逼近眉睫。 　　上帝將必要快成的事啟示我們，不是要我們趨吉避凶，逃避苦難，而是要我們知道在末世必有危險的日子來到，信徒和信徒群體 ── 教會必需面對困境，苦難和迫害。信徒必須認清和接受這事實，靠主的恩典，存著愛上帝和愛人的心，忍受試煉，持守主道，至死忠心，在黑暗的世代，活出生命之道，為主見證。得勝者最終必得著永恆的基業和上帝的賞賜。「念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。」( 啟 1:3 ) 　　信徒在基督愛的團契中如何自處？使徒彼得說：「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作 神百般恩賜的好管家。」( 彼前4:7-10 ) (2020.09.19-20)