家書

2013年7月20日星期六

家書 ── 為下一代著想

熊文傑宣教士　　

　　華基家的每一個弟兄姊妹，您好嗎？教會開始了週六晚崇，相信神必大大使用這個平台，成為更多未信者的祝福！
　　轉眼間離開大家已經超過兩年的時間，謝謝大家一直以來忠心的代禱，我們的生活及事奉已漸上軌道。
　　踏入七月，相信不少華基家長會為子女尋找心儀學校而四出奔波，反映「教育」對下一代的重要性。我們在迦納北部的事奉，一直就是以「教育」作為媒介去認識穆斯林，向他們傳福音。在同一社區中，我們的學校算是較有名聲且學費較平，故不少父母千辛萬苦也想把自己的子女送來，望子成龍的想法不言而喻。
　　這兩年以來，與非洲的小朋友接觸得多，特別從他們的文字表達中，明白到他們真正關注的，不是常常掛在口中的「吃、喝、玩、樂」，而是想一見他們的父親，或能夠與他談談學校的生活，就是這麼簡單，並不是大人一直深信不疑的豐富物質生活。其實，在平日探訪學生的過程中，發現他們不少來自缺乏父愛的家庭，因我們所居住的社區，未婚產子、一夫多妻及離婚等家庭問題非常嚴重。正常的家庭生活或許正是大部分小朋友的心願。
　　五月下旬一個英國士兵被兩名自稱穆斯林的黑人以割喉式殺害，英國政府更以恐怖襲擊來形容。據悉其中一名殺手名為阿德博拉約，他成長自基督教家庭，父母從尼日利亞移民到英國後，分別成為護士和社工。他們勤奮虔誠，深信應努力融入英國社會，也如此教導阿德博拉約和其他子女。阿德博拉約的朋友更形容他過去是一個彬彬有禮、樂於助人的男孩。但他自十六歲後改信了伊斯蘭教，並參加多個被禁的回教激進組織；他追隨的教士曾呼籲信眾參加巴勒斯坦人的聖戰。大學時代，他更替自己取名’Mujaahid’，意思是「聖戰參加者」，曾參加激進示威，支持「把侮辱伊斯蘭的人斬首」。看到他揮舞滴血的刀，人人都說不能置信，非常驚訝……，很難想像表面看似美滿幸福的基督化家庭會發生這樣的悲劇。
　　我並不是要添加更多宗教之間的矛盾，只想指出基督教教育對下一代的重要性。還記得華基堂的主日學校訓，歌羅西書一章 28 節嗎？「我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到神面前」，其中「完完全全地引到神的前」，正有「將成熟的收成（禮物）獻上」之意思。當所愛的人生日，你會否馬馬虎虎，隨手拿一樣東西送給她呢？當然不會！我們會精心挑選禮物，並且包裝得極其吸引，期待送到她手中，她打開一刻的驚喜及答謝。這樣，我們該如何對待那位愛我們、並為我們捨身的恩主呢？我們該如何將祂特意安放在身邊的人，特別是年輕一代，裝備得完美，在耶穌基督裡培育他們至成熟，作為禮物呈獻給祂呢？
　　我們的下一代，就算是最令人「頂心、激氣」，他們最需要的，或者不是其他，而是父母或導師們不離不棄的同在及同行。

你的弟兄
Matthew
熊文傑宣教士
(2013.07.20-21)

2013年6月16日星期日

家書 ── 敬拜三一上帝

麥劍鋒傳道　　

　　二月份和五月份的家書都提及開設週六晚堂崇拜的目的是分流及疏導人群，也讓弟兄姊妹在主日可有較充裕時間參與主日學及事奉。我們看見教會的崇拜人數不斷增長，午堂情況更接近飽和，增設週六晚堂崇拜確是刻不容緩，儘管這樣需要更多的人力資源去配合，但為著上帝的國度及福音的工作，相信弟兄姊妹必然樂意支持，你們的事奉也必得到上帝的悅納和祝福。
　　今天我跟大家思想敬拜的真義。現代人每天生活十分忙碌，星期天才有時間休息。為了方便及爭取時間，很多基督徒都利用電子媒體代替到教會崇拜，例如網上崇拜、電視崇拜等等，但這些是真正的敬拜嗎？德國神學家潘霍華在他的博士論文《聖徒相通》裡指出人在教會裡才能完全與三一上帝相遇，因為基督本身是道，透過聖靈感動人心，在教會崇拜中具體地實現出來。他一再強調人在教會裡才體會到基督的完全。故此，人必須在教會裡而不能在教會外來敬拜三一上帝。以弗所書 5 章23 強調︰「因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。他又是教會全體的救主」，表明基督與教會的密切關係。儘管我們知道基督的彰顯和工作不受任何限制，但我們如何知曉整全的救恩和真理？這不是在教會嗎？﹗因為三一上帝在教會與人相遇(encounter)，教會是一個不可或缺的場景。
　　潘霍華還有一個重要的思想︰教會敬拜的是三一上帝，即是聖父、聖子、聖靈。坊間很多宗教都有敬拜神明的儀式，不過這些不是對三一上帝敬拜，例如異端耶和華見証人，他們只敬拜耶和華，而否定聖子和聖靈。今日我們必須清楚知道敬拜的對象是三一上帝，在敬拜的過程中，卑微的人(我們)可以藉著聖靈及透過道而認識至高者上帝(祂)。教會崇拜是祂與人的相遇，上帝揭示自己讓人知道祂是真神，也透過十字架讓人明白祂對人的愛，以致我們的敬拜是充滿感恩和讚美，回饋上帝對我們的愛，同時也是向上帝認罪悔改及聆聽上帝的道。因此，我們返崇拜不是單單來聽牧師、傳道講道，而是由開始備心去到最後祝福和默禱，都是與三一上帝相遇的時間，缺一不可。今日不少弟兄姊妹將崇拜重點放在講道和詩歌敬拜上，有時因著不同原因而遲到早退，未能完全參與整個崇拜，著實影響我們與三一上帝的相遇。此外，牧師的祝福是三一的祝福，表示著三一上帝的賜福，假如我們沒有領受祝福便提早離開，豈不是如入寶山空手回？再者，正因為崇拜是我們朝見三一上帝，故必需要注意衣著。若果我們相約一位重要人物，又或者出席宴會，我們會否穿著短褲、背心和拖鞋出席？所謂「有諸內者，必形諸外」，我們參與崇拜，除了預先準備心靈外，還需著重自己的衣著，以表達對祂的一份敬畏和尊重。
　　週六晚堂崇拜即將開始，盼望弟兄姊妹反省我們崇拜的心態，但願我們在崇拜中更領受三一上帝的恩典和祝福。

(2013.06.16)

2013年5月19日星期日

家書 ── 「事奉為的是和主更親近」

許金彬傳道　　

馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來說，主阿，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意麼。請吩咐她來幫助我。耶穌回答說，馬大，馬大，你為許多的事，思慮煩擾。但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。(路十 40-42)
　　根據過去多次的崇拜觀察，我發現不單少年部導師，也有不少弟兄姊妹，為着要準備午堂事奉，在中堂不單未能專心參與敬拜，更有些人在講道後沒有領受祝福便早退，心中感到不是味兒。若要他們遵從正確的崇拜觀，午堂的事奉就受到影響；相反，若對他們午堂事奉有所要求，他們在中堂崇拜很多時候就要早退。
　　過去對少年導師的解決方法是鼓勵他們返早堂崇拜，中堂時段參加少年崇拜，午堂時段則參與團契事奉。老實說這是非常理想，但要弟兄姊妹每主日都要像教牧同工般參與是不切實際。況且，也沒有可能要求其他事奉人員在早堂崇拜後，呆坐至午堂。過去我為未能幫助少年導師們而感到有所虧欠，因為事奉最主要是藉此和主更親近，這也是當初我找他們事奉的原因。今年對他們更大虧欠是因為主日要到五旬節堂的關係，未能留在教會，一次也不能分擔少年團契的工作。
　　當我得知教會在七月份開展第四堂週六晚堂崇拜時，心中感覺良好。雖然同工們的工作量增多，但週六晚堂崇拜可以疏導現時主日崇拜的擠迫情況，讓會眾可以在較好的環境中敬拜。除此之外，開設週六晚堂崇拜，對外可讓因輪班而未能在主日崇拜的基督徒可以參與崇拜，對內則可讓主日有事奉的弟兄姊妹在週六可專心參與敬拜，同時在主日的事奉也不致分心，甚至讓他們在主日事奉之餘，也可參加主日學，幫助他們的屬靈生命成長，成為流通的管子。
　　有出而沒有入的生命容易讓我們枯萎；有入而沒有出的生命則叫我們成為一潭死水。教會不同的崗位正亟需大量弟兄姊妹參與事奉，第四堂崇拜的開設正是一個適當的時機讓我們再次思想可以為主作什麼呢？你對兒童、少年工作有負擔嗎？你對努力試主日學有感動嗎？甚至你對五旬節堂的長者、兒童、青少年事工有興趣嗎？不要猶疑，請即以行動參與事奉，回應主的愛，也可在事奉中經歷主的恩典，與主建立更親近的關係。
耶穌對他說，你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。(太廿二 37-39)

(2013.05.19)

2013年4月21日星期日

家書 ── 靈命進深

湯頌年牧師　　

　　英超球隊曼城，以龐大經費組班，羅至超級球星，他們人人球技精湛，但成績卻強差人意，反之同行宿敵的曼聯，在領隊費格遜帶領下，球隊屢創佳績。費爵爺強調球隊管理要講求紀律、分工、合作，他視整體榮譽比個人榮譽重要。他追求整體的合作和合一，追求１＋１＞２的管理哲學。
　　教會是什麼？教會是一團契（徒 2：42）；神的家（加 6：10）；教會也是神的身體，是神的子民（活石）所共同建立的靈宮。耶穌基督是教會之首，弟兄姊妹互為肢體，彼此協調、互相依存、彼此相顧。保羅強調教會運作的原則是：「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（弗 4：3）
　　要注意，保羅所講的「合一」不等同是「齊一」。但阻礙「同心」和「合一」的因素是什麼？就是「個人主義」和「自我中心」。古人云：「人善於自見……家有敝帚，享以千金」，所以保羅勸勉各人要看別人比自己強，和要把自己看得合乎「中道」。「合乎中道」，就是中國人所謂的「中庸之道」，朱熹說：「即不偏不倚，平常不易之理也」。也就是廣東人所說：「過得人，過得自己」。耶穌說：「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」（太 7：12）古人說：「至中和，天地位焉，萬物育焉。」
　　要達到這境界確實是「知易行難」，人必須追求其內在生命的更新和成長（不做 A 貨信徒）。總而言之，人必須活出基督的「捨己」（捨己是愛的表現）讓主居首的生命的境界。
　　總而言之，在教會中一切的服侍，必須是生命的服侍，換言之即是追求以生命影響生命的服侍，和追求「靈命進深」的服侍。因為有了進深的靈命，才能承擔上帝交付的使命，這就是所謂「有諸內，形諸外」。我們的服侍必須不只求「做咗」（把事做了），還要「做到」（達到目的，使人得益，即是使服侍者和被服侍者都得到益處 ──益人），還要「做好」（使所作事工，得著真正屬靈的果效─ ─榮神）。
　　人必須認知改變和心意更新，才能突破自我的限制、生命才能成長，有許多的人努力作工，為要得人稱讚，若未蒙別人讚譽，就頹然喪氣，我們必須心意更新，工作為要以得主讚賞為目的，雖然人不知道，甚至給人誤會，仍然竭力至死忠心，因為主所求於管家的是要他的僕人忠心。
　　子曰：「責隱行怪，後世有述焉，吾弗為之矣。君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不見知而不悔，唯聖者能之。」（中庸）耶穌說：「若人作工已得地上人的讚賞，就得不著天上的賞賜了。」讓我們學習柔和謙卑，俯就卑微，與主同工；用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心，忠心侍主，以得主讚賞為依歸，不作 A 貨信徒，榮神益人。

(2013.04.21)

2012年1月1日星期日

網誌第1頁

網誌建立日期︰2022.12.18(日)

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