家書︰「智慧人的生活抉擇」

家書 ── 「智慧人的生活抉擇」 張立民傳道　　 　　面對生活的不同需要，我們每天都要作出不同的選擇。近日或許在香港不同的角落，都會聽到有人談論 : 你打左疫苗針未呀 ?申請左消費券計劃未 ? 你的家人有無計劃移民……等等？ 　　對一般人而言，在作決定時，人總是喜歡倚靠自己，非不得已才會求教人，或尋求神的幫助。基督徒面對大事小事，要養成求問神及倚靠神的習慣，若有些基督徒很少倚靠神，他們因此就很少體會到倚靠神所帶來的平安、穩妥和指引。 　　(箴言3章5-6節)「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」這節經文指出我們要一心一意，全心全意地倚靠神、仰賴神，不可倚靠自己的聰明。箴言的「聰明」不是指智商(IQ)，是指在每天的選擇上，要追求神所賜的智慧，懂得做人、懂得做對的選擇。 　　無論做甚麼事，不論是大事小事也要求問神，我們在做任何決定的時候，應該留意神的看法，考慮神的想法。當我們這樣做的時候，神應許必給我們在人生旅程中，在生活的每個細節中，引導我們作出智慧的決定。 　　我們每天如何運用時間？如何安排事務的優先次序？吃什麼？買什麼？在網上看什麼網站？和什麼人來往？早上起來，選擇先把手機放下，抑或決定先親近神，將自己交給神，然後才開始今天的工作呢 ? 　　盼望弟兄姊妹能夠在大小事上都倚靠上帝，曉得把握時機，懂得做人的智慧，知道如何選擇，做對的決定，每天在處事上選擇敬畏神，選擇走倚靠神的路。 (2021.07.17-18)

家書︰「再生能源」

家書 ── 「再生能源」 梅基傑傳道　　 　　再生能源是環保概念的一種，由於氣候變化促使各國共同相討及達致減碳節能的共識。並減少對石油及煤碳的倚賴，自然減少空氣污染的程度，因而推出「再生能源」，希望取之不盡、用之不竭的大自然能源，以持續性充電來代替汽油發電等。 　　從「再生能源」的概念，讓我想起基督徒生命上如何能「再生」，當中有兩方面可作我們的反思：i)回收；ii)再生。使徒保羅想到自己過去對基督徒的迫害，承認自己如萬物中的渣滓，是罪人中的罪魁：「在罪人中我是個罪魁。」(提前 1:15 下) 但保羅再說：「然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。」(提前 1:16) 　　對基督徒來說，我們都是一班蒙恩的罪人，本來應被永遠棄置的廢物，神卻將我們回收，再塑造成有用有價值的器皿。 　　然而在回收過程中，我們生命的仍然有很多渣滓和雜質需要被煉盡及除淨，需要經過多個淨化程序，才可將有價值的原材料去循環再造。 　　保羅以過來人身份由從前逼迫信徒到被神回收及再塑造，他在羅馬書12:2 指出「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」 　　有時候要改變人的行為和態度，甚至價值觀和信念等，不一定是說教和講道理；而是將人置於一個充滿挑戰，考驗他們的膽量、信心和意志的艱難處境。 　　當人在被迫走出他的「安舒區」之後，才曉得對自己的所作所為作深刻透徹及沉痛的反省。 (2021.06.19-20)

家書 ── 細味上帝︰用五感禱告

家書 ── 細味上帝︰用五感禱告 馮陳碧珊傳道　　 　　上主日，余梁雪君傳道在講道中提醒我們要學習愛自己，善待自己。她提及有不少人會以一些手作（手藝創作），讓自己從繁忙的生活及紛亂的環境中得享片刻的休息及安靜，療癒一下心靈。確實，手作的過程，能讓自己放鬆下來；過程的專注，能幫助我們從紛亂的思緒中的安靜下來，放慢的去感受當下的事，是一個善待自己，減壓且學習享受生活的好方法。 　　熟悉我的弟兄姊妹也知道，我也十分喜歡學習及鑽研不同的手作，包括手工皂、擴香石、皮革、木雕，水泥等等。坦白說，我並不是一個有藝術天份的人，自少也不熱衷於任何手作玩意。但數年前開始學習手作，除了是為了減壓外，最大原因是想幫助自己學習放慢下來。我是一個十分性急，且停不下來的人。因此，透過手作的過程，讓自己靜下來，深度操練自己的專注的同時，也觸摸一下自己當下的狀態，聆聽內心的聲音，與心靈對話。 　　慢慢下來，透過手作的過程，除了聆聽自己的心靈外，也是聆聽上帝的一個時刻，是一個很好的禱告時間。很喜歡一本書 《細味上帝：用五感禱告》 ，很多時候我們的祈禱，通常會跟外間世界隔絕，只專注於內在靈性的事情；但這書卻邀請我們「透過日常觸摸得到的東西來親近上帝，甚至運用視覺、聽覺、味覺、觸覺和嗅覺去感受面前的事物，以致在各處均可遇見主。一塊石頭、一雙鞋、一支筆──都能讓我們進入禱告，經驗上帝的同在。」 　　從我們的生活及受造界的一切，也可以發現到上帝臨在的記號。因此，我們除了可透過上帝賜給我們的五種官能，作為理解並欣賞週遭的世界的重要方式外，也可透過這些官能，作為禱告，親近上帝的方式。此書中每一課也是一物件為主題，幫助我們透過這物件，用五感進入禱告。 　　我也常常依照此書的方向及指引學習用五感禱告，有些時候，我會在專注完成一件手作後，趁著慢下來及靜下來的力量仍未消散時，再以這自家制成的成品，用五感禱告，進一步聆聽自己內心及上帝的聲音，以己最真實的一面與上帝對話禱告。實踐五感禱告的方法很簡單，首先當你手上拿著你想用來操練的物件後，你可以找一個安靜的地方，舒服的坐下來，並開始這禱告 5 個部份： 　　集中：先閱讀一些禱文，幫助自己重新感到上帝的臨在， 　　　　　也預備自己與上帝的「同在」。 　　細味：運用五感去慢慢的觸摸、觀看或運用其他官能去 　　　　　認識你手上這物件。 　　聆聽：專注閱讀聖經經文，讓上帝的話語縈繞在你的腦 　　　　　袋中，與你剛才用感官所感受的融合。 　　思忖：領會一下我們對這物件的認識，細想其中與靈性 　　　　　的關係。 　　回應：探索我們在這實踐中的經驗，對生活的反思，並 　　　　　且對上帝「同在」的領會。最後，以禱告作為結 　　　　　束及回應。 　　確實，禱告是有很多可能性的，個人的興趣及生活也可成為禱告的基礎。讓我們就以更多不同的方式進入禱告，細味及經驗上帝的臨在。　 (2021.05.15-16)

家書 ── 愛火承傳證主恩

家書 ── 愛火承傳證主恩 湯頌年牧師　　 　　《約翰福音》9 章記載了一個耶穌藉着醫好生來瞎眼者的神蹟，向世人宣告祂是基督，是世上的真光、天地的主；並囑咐門徒當趁著白日多作主工，承傳愛心，以生命彰顯 神的作為和榮耀。 　　人面對苦難，最易逃避和怨天尤人，逃避是人天生的防禦機能，人總想逃避或諉過於人，所以當面對苦難，「因果論」和「天譴論」都大有市場。昔日，當耶穌注視這位生來眼瞎的人時，門徒就以「因果論」和「天譴論」問耶穌：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪﹖是這人呢﹖是他父母呢﹖」（v2）耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」（v3）耶穌並沒有回答或處理病的成因，或是誰犯罪造成這人瞎眼的問題；沒有解釋邪惡的奧秘和苦罪的懸迷，亦沒有解決門徒的爭論。耶穌迫切處理的是去關心這人因瞎眼帶來痛苦的事實。 　　神的「作為」就是 神的「榮耀」，如光在黑暗中照耀使人能看見，並因看見 神的「兆頭」認識 神，將榮耀歸給 神。然而苦難和病困怎可能是 神的作為？ 神的榮耀？有時，苦難和病患迫使人安靜下來用另一角度來看事情，反省人生。甚至可成為變相的祝福，使人從錯誤的方向回轉歸向真 神，得着豐盛的生命。 　　受苦困者必須被重建，但重建的動力在那裡？生命仿如已坍塌的廢墟，又如何重建？一切的重建工作必須以心靈重建為根基。人要被「信」、「望」、「愛」重建。 1. 以信心重建 1.1. 重建受困苦者對人的信心 　　這人在絕望中願意開放和放下自己，接受耶穌的幫助，以信心回應 (約 9:6-7) 。尋求和接納別人的意見和援助，開放和放下自己，是心靈重建的第一步。我們應該幫助受苦困者建立起對人的信心。 1.2. 重建受苦困者對自己的信心 　　有自信的人能接納自己的過去、自己的限制、缺點和失敗，願意面對和解決問題，並且把自己看得合乎中道。自信的重建是心靈重建的第二步。我們應該幫助受苦困者正視現況，用積極的態度面對苦難，重建自信，活在當下。 1.3. 重建受苦困者對 神的信心 　　對 神的信心是對人和對己信心的根基。現代的心理治療要人開放自己，用積極的態度面對困難，放下重擔，重投人際社會，過正常生活。但若沒有 神的介入和幫助，必然事倍功半，甚至一無所穫。引導受苦困者信賴 神正是教會的終極關懷。 2. 以愛心重建 　　愛能使人重拾新生、使人的生命從廢墟中被建立。耶穌主動以「愛」重建這經歷病苦，經歷生來瞎眼之痛的人。我們也當效法基督主動地以關懷、接納、同行、鼓勵和扶持來表彰 神的愛，以愛重建受苦困者。 3. 以盼望重建 　　當時人被趕出會堂等同被整體社會所棄絕，人沒有了盼望，耶穌定意尋找他，給他生活的新「盼望」，這盼望不在地上，不在今世，不在人的身上，而是在永活全能的真 神身上。耶穌基督，天地的主，是人類唯一的盼望。 　　耶穌呼籲信徒要「趁著白日，我們必須做作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。」（v4）讓我們珍惜機會與 神同工，彰顯 神的作為，榮 神益人，免得「黑夜」來到，只有嘆息！神蹟發生在西羅亞池旁，西羅亞翻出來就是「奉差遣」，面對廣大禾場的需要，面對上帝的呼召，我們願意接受差遣，趁着白晝，同心協力，為主作工，為主見證嗎？ (2021.04.17-18)

家書︰21 載恩情

家書 ── 21載恩情 干兆宗牧師　　 　　時光荏苒，在華基不經不覺事奉已逾21年，我會用「21載恩情」來總結這21年的經歷，滿載著神、同工和弟兄姊妹的恩情，叫我感恩之餘，也深感不配。 　　在1999年，經過數年神學訓練之後，原打算繼續「讀上去」，但「人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步」（箴十六 9），在躊躇之間，神帶領我來到華基，開始牧會的工作，其中宣講和教導一直是我的負擔。 　　說實在，21年來，每次預備講章或主日學材料並不容易，頗吃力費勁，但卻是我收穫最大最豐的事奉，叫我更加肯定神話語的寶貴和真實，不單「剖開人心」（來四 12），也「指引前路」（詩一一九 105），多時站上講台，更會直接經歷聖靈的工作，祂感動說出應該講的說話，也親自作成祂的工作，而我只是祂的器皿，沒有可誇的地方。 　　在這後真相時代，知識、信息爆炸而且混亂，甚至真假難辨，往往叫人無所適從，甚麼是真？那樣可靠？但我確信也認定聖經神的話語是真實可靠，清楚展示末後的日子，世局的動盪和人心的敗壞，也提醒我們，正如耶穌的教導：「唯有忍耐到底的，必然得救」（太二十四 13）。 　　然而，在這一切之外，最重要是叫我深覺神是可敬可畏，祂不是專找人錯處的審判官，也不是難以理解明白的至高存有，而是愛我們到底的天父，「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來」（約一 18），耶穌如何愛我們到底就是天父如何愛我們到底。 　　「愛神」是我事奉裡面最重要的學習。 　　其次，我經歷人的恩情。記得初返教會，湯牧師便多次對我說：「Authority 是 earn 回來的」（權柄是爭取回來的），這句話成了我往後事奉的座右銘，提醒我事奉要盡力而為及悉力以赴。當然我有很多軟弱和缺點，也是一個頗隨遇而安的人，但我經歷也感謝同工和弟兄姊妹的包容和接納。事實上，華基是一間尊重牧者的教會，這是我深深感受到的，讓我有機會參與不同事奉（努力試、五旬節、智行、院牧等），也可以放心投入與不同的人交往團契。 　　其中努力試事奉，由最初的抗拒到逐漸的投入，與家長及導師同行，並看著小孩的成長，他們單純直接的信心，叫我驚訝生命的改變；而每週聚會，課室內都充滿唱詩的歌聲和玩樂的笑聲，大家都釋放、投入，帶來強而有力的感染。 　　多年前，有一次一班努力試家長、導師和小孩，一行 30 多人到訪我家，擠得我家水洩不通，但無礙大家的興奮投入，屋內充滿都是大家的談話聲、歌聲及笑聲，熱鬧非常；其後更一行人由薄扶林行上山頂，邊行邊談邊玩樂。這日的活動叫我印象難忘，銘記於心。 　　21年參與不同的事奉，「愛人」是我第二重要的學習。 　　耶穌曾教導「愛神」是最大的誡命，「愛人」是其次的誡命，感謝主，21年事奉生涯裡面，讓我有機會親身學習及實踐這兩條誡命，我想耶穌說「豐盛的生命」（約十 10）大概就是這個意思。 　　21年事奉的日子已過去，每天來回華基及居所，每週與同工及弟兄姊妹交往團契等不同片段已成為回憶，「華基」事實上成了我生活甚至生命的一部份，離別在即，心感不捨，更感無奈！但主裡我們仍是一家人，往後總有機會再見。 　　大家保重，後會總有期。 (2021.03.20-21)