家書 ── 愛火承傳證主恩

家書 ── 愛火承傳證主恩 湯頌年牧師　　 　　《約翰福音》9 章記載了一個耶穌藉着醫好生來瞎眼者的神蹟，向世人宣告祂是基督，是世上的真光、天地的主；並囑咐門徒當趁著白日多作主工，承傳愛心，以生命彰顯 神的作為和榮耀。 　　人面對苦難，最易逃避和怨天尤人，逃避是人天生的防禦機能，人總想逃避或諉過於人，所以當面對苦難，「因果論」和「天譴論」都大有市場。昔日，當耶穌注視這位生來眼瞎的人時，門徒就以「因果論」和「天譴論」問耶穌：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪﹖是這人呢﹖是他父母呢﹖」（v2）耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」（v3）耶穌並沒有回答或處理病的成因，或是誰犯罪造成這人瞎眼的問題；沒有解釋邪惡的奧秘和苦罪的懸迷，亦沒有解決門徒的爭論。耶穌迫切處理的是去關心這人因瞎眼帶來痛苦的事實。 　　神的「作為」就是 神的「榮耀」，如光在黑暗中照耀使人能看見，並因看見 神的「兆頭」認識 神，將榮耀歸給 神。然而苦難和病困怎可能是 神的作為？ 神的榮耀？有時，苦難和病患迫使人安靜下來用另一角度來看事情，反省人生。甚至可成為變相的祝福，使人從錯誤的方向回轉歸向真 神，得着豐盛的生命。 　　受苦困者必須被重建，但重建的動力在那裡？生命仿如已坍塌的廢墟，又如何重建？一切的重建工作必須以心靈重建為根基。人要被「信」、「望」、「愛」重建。 1. 以信心重建 1.1. 重建受困苦者對人的信心 　　這人在絕望中願意開放和放下自己，接受耶穌的幫助，以信心回應 (約 9:6-7) 。尋求和接納別人的意見和援助，開放和放下自己，是心靈重建的第一步。我們應該幫助受苦困者建立起對人的信心。 1.2. 重建受苦困者對自己的信心 　　有自信的人能接納自己的過去、自己的限制、缺點和失敗，願意面對和解決問題，並且把自己看得合乎中道。自信的重建是心靈重建的第二步。我們應該幫助受苦困者正視現況，用積極的態度面對苦難，重建自信，活在當下。 1.3. 重建受苦困者對 神的信心 　　對 神的信心是對人和對己信心的根基。現代的心理治療要人開放自己，用積極的態度面對困難，放下重擔，重投人際社會，過正常生活。但若沒有 神的介入和幫助，必然事倍功半，甚至一無所穫。引導受苦困者信賴 神正是教會的終極關懷。 2. 以愛心重建 　　愛能使人重拾新生、使人的生命從廢墟中被建立。耶穌主動以「愛」重建這經歷病苦，經歷生來瞎眼之痛的人。我們也當效法基督主動地以關懷、接納、同行、鼓勵和扶持來表彰 神的愛，以愛重建受苦困者。 3. 以盼望重建 　　當時人被趕出會堂等同被整體社會所棄絕，人沒有了盼望，耶穌定意尋找他，給他生活的新「盼望」，這盼望不在地上，不在今世，不在人的身上，而是在永活全能的真 神身上。耶穌基督，天地的主，是人類唯一的盼望。 　　耶穌呼籲信徒要「趁著白日，我們必須做作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。」（v4）讓我們珍惜機會與 神同工，彰顯 神的作為，榮 神益人，免得「黑夜」來到，只有嘆息！神蹟發生在西羅亞池旁，西羅亞翻出來就是「奉差遣」，面對廣大禾場的需要，面對上帝的呼召，我們願意接受差遣，趁着白晝，同心協力，為主作工，為主見證嗎？ (2021.04.17-18)

家書︰21 載恩情

家書 ── 21載恩情 干兆宗牧師　　 　　時光荏苒，在華基不經不覺事奉已逾21年，我會用「21載恩情」來總結這21年的經歷，滿載著神、同工和弟兄姊妹的恩情，叫我感恩之餘，也深感不配。 　　在1999年，經過數年神學訓練之後，原打算繼續「讀上去」，但「人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步」（箴十六 9），在躊躇之間，神帶領我來到華基，開始牧會的工作，其中宣講和教導一直是我的負擔。 　　說實在，21年來，每次預備講章或主日學材料並不容易，頗吃力費勁，但卻是我收穫最大最豐的事奉，叫我更加肯定神話語的寶貴和真實，不單「剖開人心」（來四 12），也「指引前路」（詩一一九 105），多時站上講台，更會直接經歷聖靈的工作，祂感動說出應該講的說話，也親自作成祂的工作，而我只是祂的器皿，沒有可誇的地方。 　　在這後真相時代，知識、信息爆炸而且混亂，甚至真假難辨，往往叫人無所適從，甚麼是真？那樣可靠？但我確信也認定聖經神的話語是真實可靠，清楚展示末後的日子，世局的動盪和人心的敗壞，也提醒我們，正如耶穌的教導：「唯有忍耐到底的，必然得救」（太二十四 13）。 　　然而，在這一切之外，最重要是叫我深覺神是可敬可畏，祂不是專找人錯處的審判官，也不是難以理解明白的至高存有，而是愛我們到底的天父，「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來」（約一 18），耶穌如何愛我們到底就是天父如何愛我們到底。 　　「愛神」是我事奉裡面最重要的學習。 　　其次，我經歷人的恩情。記得初返教會，湯牧師便多次對我說：「Authority 是 earn 回來的」（權柄是爭取回來的），這句話成了我往後事奉的座右銘，提醒我事奉要盡力而為及悉力以赴。當然我有很多軟弱和缺點，也是一個頗隨遇而安的人，但我經歷也感謝同工和弟兄姊妹的包容和接納。事實上，華基是一間尊重牧者的教會，這是我深深感受到的，讓我有機會參與不同事奉（努力試、五旬節、智行、院牧等），也可以放心投入與不同的人交往團契。 　　其中努力試事奉，由最初的抗拒到逐漸的投入，與家長及導師同行，並看著小孩的成長，他們單純直接的信心，叫我驚訝生命的改變；而每週聚會，課室內都充滿唱詩的歌聲和玩樂的笑聲，大家都釋放、投入，帶來強而有力的感染。 　　多年前，有一次一班努力試家長、導師和小孩，一行 30 多人到訪我家，擠得我家水洩不通，但無礙大家的興奮投入，屋內充滿都是大家的談話聲、歌聲及笑聲，熱鬧非常；其後更一行人由薄扶林行上山頂，邊行邊談邊玩樂。這日的活動叫我印象難忘，銘記於心。 　　21年參與不同的事奉，「愛人」是我第二重要的學習。 　　耶穌曾教導「愛神」是最大的誡命，「愛人」是其次的誡命，感謝主，21年事奉生涯裡面，讓我有機會親身學習及實踐這兩條誡命，我想耶穌說「豐盛的生命」（約十 10）大概就是這個意思。 　　21年事奉的日子已過去，每天來回華基及居所，每週與同工及弟兄姊妹交往團契等不同片段已成為回憶，「華基」事實上成了我生活甚至生命的一部份，離別在即，心感不捨，更感無奈！但主裡我們仍是一家人，往後總有機會再見。 　　大家保重，後會總有期。 (2021.03.20-21)

家書︰聖潔齊關注，從屬神的人

家書 – 聖潔齊關注，從屬神的人 曾翠雯傳道　　 　　每逢過年前，大家是否都有為家居作大掃除的傳統？因著疫情所帶來的衛生認知及訓練，每天清潔家居次數頻密了，今年的大掃除是否不用以往那麼辛勞？時間是否比以前更快完成呢？ 　　自去年12月停止實體崇拜後，大家已有一段時間沒有返回這個屬靈的家，歸屬感會否減退，還是朝夕冀盼回來聚會的日子呢？然而，今年1月1日的「義工退修會」，這是首次以網上進行，你有留在家中出席這次屬靈家庭聚會嗎？就在聚會的前一天(大除夕)，教會因其中一廁格倒灌，污水由前一晚開始湧出，並聚至禮堂前方，水深高至物件也能漂浮。除30多人合力清除污水外，對部份受污染的物品更採取「斷捨離」行動，事後更要請通渠及消毒公司來通淤塞位置及全面徹底消毒教會。每位同工和弟兄姊妹當然要自我消毒，噴消毒劑及更衣，讓自己更加安心。 　　此外，2月4-6日教會舉行「滿載福樂」賀年禮品佈道及關懷行動，感恩在上主的保守下，我們接觸了100多位街坊及送贈1000個「馬柚」（馬來西亞柚子）給他們。農曆年三十那天，我們經歷了五餅二魚的故事，當我們把箱子裡的柚子逐一篩選，先把壞的掉棄，然後把好的擦乾淨，然後送給街坊。在預期休息前，我們已將所有「馬柚」送到街坊手中，人人都樂也融融。 　　以上兩件事無獨有偶都在新一年發生，雖然性質有點不一樣，但提醒我們新年要立志或許願，既重視及做好一切防疫，使身體百毒不侵，另外也不忘記關注自己的靈命狀況。 　　那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔 。 　　因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　（彼前一 15-16 ） 　　彼得吩咐收信人(小亞細亞的信徒)要聖潔，成為聖徒，既然我們已領受福音，有著最終救恩的盼望，並有著神兒女這獨特的身份，就要在一切事上有責任去保持聖潔，學習順服及不被私慾所同化。同樣，我們在基督裡經歷了重生，就要讓神的話來管理自己，在一切所行的事上反映神的聖潔，不放縱自己的思想，並對抗私慾的擺佈(13-15 節)。第 16 節，彼得更引用利未記的教訓：從前以色列民住在埃及地，無奈要效法外邦人的要求，但現在到了耶和華所領的地方要過新的生活，就要放下過去，在不同的環境下重新學習成為上主的子民。但可惜以色列民不斷試探神，並期望返回過往熟悉的環境中生活，即使再受法老殘酷的對待，也在所不惜。他們更試探上主所差派的領袖──摩西，挑戰上主的權威，在外邦民族的感染下，漸漸地遠離那帶領他們出埃及的真神。 　　利未記對聖潔的觀念是一種從屬的概念，全屬乎神，表明神的子民的生命要在邪惡的世代中分別出來，個人操守和道德上要與罪分離，過著忠於神的生活。我們是從屬救贖之主，究竟我們仍有甚麼私慾攔阻我們？有甚麼令我們忘記自己是屬於祂、忠於祂？我們是繫於與神立約的關係上。神是聖潔的，祂的子民也要聖潔，就是要將聖潔的生命顯示出來，讓聖潔成為我們的標誌。 (2021.02.20-21)

家書 ── 變

家書 ── 變 熊文傑牧師　　 　　還記得三十年前一齣荷里活經典電影 Back to the Future 2 (中譯《回到未來續集》)，講到主角從 1985 年去到 2015 年的未來世界，當時初中生的我，還驚訝編劇對未來幻想的創作思維，上世紀 80 年代末已經預計到三十年後人與人之間會透過視像方式去接觸及傾談。沒想到今時今日，因著新冠肺炎對全球的影響，大部分會議及面談都必須透過視訊形式去進行，情況就如電影所預計。這種 「變」，開始的時候很多人都會有點抗拒或不習慣，但踏出了第一步，又會是另一個新的天地。 　　過去一年，各地的生活節奏似乎是放緩了，慢得好像停頓下來。新常態的生活是少了大型且密集式的聚會，人的流動性驟然降低，人與人之間的交往從過往實體的接觸轉為網上隔著螢幕的互動。或許我們是被動，或甚至是被迫去適應網上的崇拜、團契與學習生活。兩個月前，回歸十年前曾參與的喜樂團小組，大家因著限聚而停了近 10 個月的小組生活，但見了一次面後又被第四波疫情而煞停了……直至年底前，大家首次以視訊形式進行團契，雖然花了頭 20 分鐘出出入入去試咪及試鏡，然而眾人卻因著能夠見面相聚，久違了的簡短分享交談而顯得異常興奮，上星期回復的網上查經更多了弟兄姊妹參與。此外，兩星期前的同工會議，也聽到同工分享與弟兄姊妹一起幫助教會的長者去安裝參與網上崇拜及聚會的儀器。 　　我想到在限制下，弟兄姊妹願意學習新的方式，去參與崇拜及與肢體相交，甚至有弟兄姊妹樂意主動幫助有困難的人。這叫我想起保羅昔日曾鼓勵羅馬教會的信徒：「……我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。”(羅十二 1-2) 　　在此，要感謝教會兩位資深牧師的鼓勵，執事們的包容及肯定，更有不少弟兄姊妹送上祝福及支持，讓曾經帶點抗拒及不習慣 「變」 的我，開始適應下來，慢慢接受由西非闖蕩了十年，到下半年回歸教會作帶領的角色。對於這次近三十年來首次出現重大的 「變」，盼望每一個屬於華基堂的您，繼續多多提點和記念，讓我們一起察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。 與你同奔天路的 Matthew 熊文傑牧師 (2021.01.16-17)

家書 ── 迎接聖誕 - 成為愛神愛人的人

家書 ── 迎接聖誕 - 成為愛神愛人的人 干兆宗牧師　　 　　臨近聖誕，隨著疫情反覆及經濟困難，今年的情況跟往年出現很大的改變：沒有報佳音，未能出外旅遊散心，逛街用膳要戴口罩及保持社交距離，街頭市面已不見過去的人頭湧湧，熱鬧喧嚷，而大家的心情相信也非常沉悶糾結，我們應如何去記念、迎接那位大君王的降生？ 　　二千多年前，主耶穌在伯利恆的馬槽降生，嚴格來說，「馬槽」只是飼養動物的地方，未必就是「馬」的「槽」，但祂作為萬王之王，萬主之主，卻竟然在一處黑暗及骯髒的地方降生，本身已是匪夷所思，祂真正的身份彷彿是隱藏著。 　　再者，如此重要的信息，天使卻竟然在夜間對一班在野地工作的牧羊人宣告：「你們要看見一個嬰孩，包著布，臨在馬槽裡，那就是記號了。」（路二12）牧羊人是當時社會的邊緣人士，人看起來很軟弱、愚拙，卻竟然相信天使的說話，相信一位如此「失禮」，隱藏在軟弱和羞愧背後的嬰孩就是關乎萬民的救主，並歸榮耀與神，讚美祂。他們的信心很直接、純樸，也很可愛。 　　主耶穌的「真身」其實由出生開始就一直是隱藏起來，隱藏在人看起上來軟弱和羞愧的外表之下。祂無佳形美容叫我們可以羡慕，並且多受痛苦，常經憂患，祂自己也說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」（太八20）最後，耶穌甚至是死在當時最殘酷也最叫人羞愧的十字架上面。主耶穌是「隱藏」的萬王之王，萬主之主。 　　另一方面，主耶穌的降生卻同時是「以馬內利」，表示神與我們同在，除去彼此相隔的罪。聖誕要告訴我們：神是要藉著祂的「隱藏」來與我們同在。事實上，在未來的日子，神相信只會越來越隱藏，更多的天災人禍將會不斷出現，但祂卻是與信祂、愛祂、望祂的人同在，並要拆毀我們對人以至對世界的信心，專心仰望祂再來的日子，因為「人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」（約壹二15） 「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」（羅八 28），我們應如何去記念、迎接那位大君王的降生？就是不斷成為一位更愛神愛人的人，以致無論將來的環境、人事或順或逆，我們都會發現這些事其實都是彼此「互相效力」（或譯「一起工作」），為要叫我們得益處。 (2020.12.19-20)