家書 ── 愛鄰如己

家書 ── 愛鄰如己 馮陳碧珊傳道　　 　　愛鄰如己 (利未記十九 12、 9-18) 　　教會的本地跨文化事工源於本堂轄下的服務中心，當時同工們因為見到社區上南亞裔群體的需要、便開始區內有關事工，服侍他們。同時，為貫徹教會「兩條腿走路」策略，教會的差傳工作亦跟服務中心的社會服務配合，推動信徒參與本地跨文化(南亞)宣教事工。 　　在這事工中，「愛我們的鄰舍」這句話常常掛在我們嘴唇邊。南亞裔就是一群住在我們社區中，但與我們信仰及文化均存有差異的群體。因著彼此的不同，我們較困難與他們直接傳揚福音，卻可透過與他們的相處及各項不同的事工，實踐聖經「愛鄰舍 」的教導 。 　　「愛鄰舍」是耶穌基督在福音書中經常提醒門徒要遵守的誠命，這教導往往讓我們聯想到那些在我們附近需要幫助的人，然而，鄰舍很多時候更像那些與我們一同生活、一同吃喝的肢體，那些因為關係漸趨密切，容易冒犯及得罪你的人，要愛他們，絕不是抽空地提供物質上的需要或心靈上的關心，而是冒著會被冒犯的危險仍然願意走近對方。 　　利未記十九章被喻為「耶和華選民日常生活的聖潔法規」，內容提及以色列民道德品格的律例，他們如何接著耶和華的吩咐過聖潔的生活。今日我們每逢提到聖潔的生活，很快就會聯想到宗教和道德倫理上的課題，然而 ，這段經文指出聖潔同時也是帶著上主的吩咐去建立與鄰舍之間的關係，那麼，我們可怎樣實踐這吩咐，去建立與鄰舍之間的關係呢？ 　　在經文9至18節 中，「 鄰舍」這個字眼就出現了六次，希伯來文用了兩個不同的詞語去表達鄰舍關係，第一個是 צמה (包括 19:11彼此、19:15，17鄰舍)，是利末記特別用的，強調鄰舍是那些與你很相近，一齊生活，有如家人般的關係；第二個是 ךצ (包括 19:13，16鄰舍、19:18愛人如己的「人」)，可以解作朋友或同伴，在舊約當中常用，強調關係密切，互相依附。(*) 　　在我們中國人的社會中，可能會認為「鄰舍」就是每日出現在我們生活場景的街坊，但彼此關係卻未必很接近，甚至可以很疏離，但利未記所講的鄰舍就是那些既與我們住得接近，也一同經驗著生活起居的人，同時也可以成為我們的朋友、同伴的人。 　　經文提及我們要怎樣愛鄰舍呢？就是對窮人慷慨 、對富人誠實 (9-12節)、對無權者公義、對弱勢者憐憫(13-14節)、 對虧欠者有愛(15-16節)及對同胞有愛、對得罪你的人寬容(17-18節)。「聖潔」的追求不是劃界，而建立一份與「他者」的關係，接納與包容他們。當將「追求聖潔」踐行於我們的社群生活，與「他者」的人際關係當中時。不僅是與跨文化群體的相處，在與任何一個鄰舍的關係中，我們難免也會面對困難及挑戰，就讓我們一同學習如何越過這些困難及挑戰，仍然去愛我們的鄰舍，實踐聖經的教導。 (2018.11.17-18)

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家書 ── 一路感恩

家書 ── 一路感恩 余梁雪君傳道　　 　　不經不覺回來服侍已經大半年了，曾經在不同的聚會都分享過，回來華基服侍不是我的想法，更不是我的計劃，一路都是天父帶領及召喚。那麼快我便已回來了大半年！將來還有很多歲月與大家一同走過、一同服侍、一同經歷。 　　回家了！起初的三個月都很「遊魂」，很多弟兄姊妹都關心地問我是否習慣？忙不忙？其實沒有不習慣，只是要調較自己不同的服侍方式及建立不同的人際關係，忙不忙端在乎自己的定位及召命，多點空間調整就成了！一路以來，心中只有感恩，感謝天父帶我回娘家服侍。 　　我一回來就開始裝修，由舊的辦公室搬上新的辦公室，外牆開始搭棚，教會的講壇也搬下來，裝修期內可以用的地方突然變得很有限；還有長者在副堂崇拜，少年人和小朋友也往明愛、華富邨暫時聚會…… 這些情況就好像教會正在接受一個個不同的「手術」，實在很不容易啊！不過，最近終於出現了一點曙光，每星期都見到一點道路開通了，內心感恩，不單是工程已到最後階段，更是弟兄姊妹的支持與包容，一直忍耐著每一項工程帶來的不便，要往這裡、那裡接小孩，行動不便的不可以來禮堂現場崇拜，使用地方要互相遷就配搭等等。這些包容都在告訴我們，家中雖然霉霉爛爛，但同時充滿上帝的愛。好像聖經所說:「設筵滿屋，大家相爭，不如有塊乾餅，大家相安。」(箴言 17:1)非常真確啊！。 　　有愛的地方，清茶淡飯或是豐富美食都一樣喜樂滿足。我們的家就快裝修完了，常說裝修完只是一硬件的完成，我們的家要我們一起共建，不只是一小撮的人，更是全民起來一起為上帝的國展開一個個的工程，每人也投入在其中，一路上共同經歷真實的上帝、一起嘗嘗主恩的滋味。 (2018.10.20-21)

家書

家書 湯頌年牧師　　 　　《有一個人》這齣音樂劇是宣道會華基堂 49 周年堂慶的活動。《有一個人》這個人是誰呢？這個人在這齣音樂劇中沒有一位專人來扮演，導演是透過一群曾經和祂相處過的人，不論是敵是友，藉著對衪的評價，將祂描繪出來讓觀眾認識。這齣音樂劇的劇本取材於《路加福音》，「這個人」就是耶穌基督。 　　製作這齣音樂劇有一個目的，就是藉這活動在暑期中招聚一群青少年人，讓他們善用假期並且過得充實，當然也是教會針對青少年群體的一項外展福音事工。 　　宣道會華基堂竭力遵守耶穌基督頒行愛人如己的大誡命，和使萬民作門徒的大使命，並以傳道和服務的「兩條腿走路」融合模式服侍社群。「有一個人」這齣音樂劇是教會和社會服務的融合事工。 　　這次活動我們得到「匯豐香港社區夥伴計劃」基金和區內熱心人士的贊助，使我們可以邀請區內四所中學（包括培英中學、明愛莊月明中學、香港仔浸信會呂明才書院和新會商會陳白沙中學）的學生，和區內協作機構數百位青少年免費前來觀賞這齣音樂劇。它是從教會青少年事工開始策劃，日後我們將計劃為這群青少年提供一系列的延續服務，目的是使區內青少年能得著更好的培育和發展；當然，這也是教會青少年福音事工計劃的一部分，將會由社會服務部和教會青少年部來承擔。 　　在這群演員和工作人員中，雖然有一部分的人是非信徒，但無論他們是不是信徒，在討論劇情的發展和揣摩角色扮演前，他們經常圍在一起查考《聖經》，經過這短短的暑期，他們都對耶穌的生平有相當程度的認識和了解。這齣音樂劇是集體創作的成果，在創作和排練的過程中，每一位參加者都經驗「弟兄和睦同居」的美善，和經歷 神恩典的豐富。他們在這段日子裡，不知不覺間已經建立起深厚的情誼，日後我們也將計劃為這群人嘗試設立「有一個人」團契。 　　感謝 神能使《有一個人》這齣音樂劇得以順利公演。由籌備到公演，我們經歷 神的恩典、預備和帶領，也看見教會弟兄姊妹的同心和積極的參與，我們確實經驗同心作工的喜悅。願主悅納我們為華基堂 49 周年堂慶同心所呈獻的祭，願主為衪名的緣故引領教會行在祂的旨意中。 (2018.09.15-16)

家書

家書 干兆宗牧師　　 　　最近接連收到弟兄姊妹或他們的家人因病或意外而離世的消息，心情感到沉重及難過，有些更沒有留下片言隻語便突然離開，叫人感到生命的無常，不在人的掌握之中，我們實在要在日常生活中懂得倚靠神，盡力盡責去生活，但也願意在禱告裡學習放手交託，以致面對人生危機的時候，仍信靠神的保守和看顧，因為生命有太多事情不在人的掌控之內，正如主耶穌所說：「所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」(太六34) 　　保羅在腓立比書也曾說了類似的話，他說：「你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了，應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(腓四 4-7) 　　首先，保羅說「主已經近了」，提醒我們主必快來人間施行審判、消滅苦罪及更新天地，故此，相對「主必快來」這永恆真理，人世間的際遇及悲喜，都是極其短暫及過眼雲煙，不足介懷及無需過份執著。 　　其次，既然總有一日要面對基督，為此，保羅要我們「應當一無掛慮，凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神」。禱告最重要不是為了解決我們所求的事(神可不是「有求必應」)，而是提醒我們記得「告訴神」，藉著禱告而「轉眼仰望耶穌」，由掛慮的「事」和期望的「解決」，轉移到信仰的主體，就是神身上，藉此與神建立更緊密的關係，正如我們遇到重要或開心的事，都會渴望告訴家人或相熟的朋友，彼此關係也是由此建立。 　　最後，保羅說出禱告的結果，就是「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌保守你們的心懷意念」，更好的譯法是「神所賜出人意外的平安，必保守你們的心懷意念在基督耶穌裡」，關鍵的意思正是我們能否安心活在基督裡。若我們只留意事情和相關的解決，一事完了又一事，心靈只會隨著無常的際遇或情緒而翻來覆去，帶來很多憂慮，唯有當我們在禱告裡，學習留意「神本身」，就是祂的美善、慈悲、公義是何等的超乎想像，祂的旨意總是「善良、純全、可喜悅」(當然，這也在乎我們對聖經的熟悉，禱告與讀經是不能分割)，祂會賜下出人意外的平安，叫我們確認祂永遠都是我們萬無一失的「安全網」。故此，保羅曾用信心宣告說：「我們有這寶貝放在瓦器裡……四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。」(林後四 7-9)不在乎成敗得失，只在乎安心活在基督裡。 　　 「因為我們得救，現今比初信的時候更近了。」(羅十三 11) (2018.08.18-19)

家書 ── 不能停下來的 DNA……

家書 ── 不能停下來的 DNA…… 熊文傑牧師　　 　　兩星期前，收到一位神學院老師的 FB 短訊，查詢華人宣教士海外工作的情況，對他將在宣教會議中的分享講義給予一些參考資料。在短訊的互動討論中，他分享一個經驗，觀察到華人宣教士的老化情況極為嚴重，而年輕宣教士多選擇參與國際的宣教團隊，只有較年長的同工選擇參與華人或本地宗派的差會。老師好奇的問到：「是否因為歷史，語言或文化的因素？」我就以所屬差會為例，每個宣教士做了 5 至 7 年，略有成績，都會躍升為工場的主任或委員會成員，有 10 至 12 年年資，就會成為區域主管、差遣基地總幹事，或特別事工主任。這種「以舊帶新」，「邊做邊學，邊學邊做」的制度會讓人不斷的追求上進，不致安逸苟且。 　　執筆之時，全球矚目的世界杯剛好產生四強，雖然未知冠軍誰屬？但普遍球迷都觀察到一個現象，傳統的幾個足球強國，如巴西、阿根廷、德國很早便出局。或許很多報導都會對奪標熱門德國隊作出諸多的「馬後炮」的評擊，如賽前輕敵、預備不足、戰術守舊、教練不提攜新人及寧願揀選沒有狀態但較有名氣球員等等，我不想在此重覆。然而，有一點是沒有人提及過的，就是八年前的一屆，當時的德國隊活力十足，一鳴驚人，最後雖然只得季軍，但很多人都預測他們必定是四年後的大熱，結果如願以償。那時，我以玩票性質翻閱一些資料，追蹤了他們於十多年前在歐國盃分組賽出局的經驗，醒覺他們其實已作出十幾年的青訓發展及改革，才成為 2014 年的世界冠軍。 　　但奪冠之後，卻不可以再照原班人馬及戰術複製另一次的冠軍。多年的不斷革新及進步，卻因一時的停滯，導致兵敗山倒的結果。失敗其實並不可怕，可怕的是滿以為已經成功的安逸心態，久而久之，卻不知道原來世界已經變了，卻仍舊眷戀活在過去日子。 　　保羅的生命給我們很好的榜樣。他宣教的工作，最長停留的地方以弗所亦只不過三年多的時間，因為他貫徹始終，尋找忠心能教導別人的人，提拔後輩成材，就將領導角色完全交付給他們，就如他對提摩太的囑咐一樣：「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」(提後二 2) 短短一節經文，我們已經看到屬靈家族的四代人，保羅囑咐提摩太，提摩太交託「那些忠心能教導別人的人」，「忠心能教導別人的人」又去教導人，他們有著同一樣的屬靈 DNA，就是不停的去尋找忠心能教導別人的人。其實，昔日叫掃羅的保羅，最初雖是帶著曾逼迫教會之名，但亞拿尼亞及巴拿巴等仍冒險幫助他信主及提攜他成長，保羅同樣得著別人的教導，最終能完成神所交託的使命。 　　很高興從遠方看到教會在迎接金禧前，率先有年輕的一代被興起來，以新穎活潑的方式去傳揚見證救恩，但願神繼續喚起教會要心意更新而變化，叫我們能夠察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。 身在遠方仍記掛華基大家庭的弟兄 Matthew 熊文傑牧師 2018 年 7 月 9 日