家書 ── 無私的奉獻

家書 ── 無私的奉獻 關彰義傳道　　 　　大家還記得 10 多年前的八仙嶺山火嗎？雖然當年在香港中國婦女會馮堯敬紀念中學就讀的學生早已畢業，但兩位老師王秀媚小姐和周志齊先生捨身救人的故事，仍深深感動著校內的新一代。一位中六學生說：「從前以為老師只是上課教書，然而知道兩位老師在火災中殿後救人後，明白老師願意為學生無私奉獻。」 　　老師為學生作出了無私奉獻，的確難能可貴。在現今的社會裡，每人都講求要有私人利益、私人生活、私人空間及私隱權等等，因此無私的奉獻很難做到，但靠著基督的愛，我們要學習無私奉獻。 　　其實，教會應是由一群無私的人所組成（徒 2：44）。初期的教會，他們彼此交接擘餅祈禱，信的人在一處，凡物公用，他們照顧孤兒寡母，充滿了基督的愛，試想像他們愛在一起的時候，情景是多麼的美妙。我們若能夠在主的愛裡面這樣建造，那麼這間教會就吸引人了。 　　同時，教會也應是由一群奉獻的人所組成（徒 2：45）。今天我們學習奉獻的意義，明白健康及財富是神給我們的祝福，故此來到教會，我們就要學習奉獻來幫助有需要的人，因為教會是我們的家。耶穌說你們就是我的見證，當生命被挑旺起來時，我們便知道神的豐富。初期的教會是奉獻的教會，那時他們信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產家業，照各人所需用的分給各人，滿足每一個貧窮人的需要。 　　但願我們的生命有聖經作為根基，有著從神而來的愛，彼此幫助，討神喜悅。 (2013.11.16-17)

家書 ── 作一個榮耀神的門徒

家書 ── 作一個榮耀神的門徒 曾翠雯傳道　　 　　聖經記載的住棚節是一個充滿歡樂的慶典，是家庭歡聚的日子，由內省轉到為豐收而感恩的外在表達。(註1) 雖然今天教會不再透過這儀式向神表達感恩，但整個「住棚」的崇拜氣氛，卻於上主日活現在我們眼前。 　　教會禮堂於 10 月 7 日開始維修，整個禮堂已被竹圍成如戲棚一樣，會眾就在這樣的環境裡敬拜神。深信各人面對這突然呈現的棚架會有不同的反應，但不論大家反應如何，事實告訴我們教會這幢建築物，不單需要顧及外觀，內部的維修、加護、鞏固，同樣十分重要，兔得因失修而傷及來教會聚會的人。 　　作為跟隨主的門徒，我們又如何看作為神殿的教會？教會其實是一群蒙恩的罪人聚集的地方，需要聖靈的教導、提醒，也需要神的醫治和修剪，若不被主修剪，同樣也會因生命「失修」而傷及他人。因此，作為主耶穌的門徒，我們是： 1. 因領受救恩而被呼召出來進入一個群體，故不應只為著個人的靈命成長，不要以為信仰只是自己擁有，或只為自己認識神，生命只為自己活得更好，乃要學習耶穌的吩付去捨己，因為「施比受更為有福」。 2. 建立教會而不是堂會，要胸懷普世，期盼全球各國、各族、各方、各民也來敬拜神。 3. 在主裡面得到滿滿的恩典，所以要傾流到別人身上。 　　我們作為耶穌的門徒，實在需要檢視生命有沒有以上的特質，以致生命能為神去服侍，也能榮耀神！ 　　十月是教會的「差傳月」，也是香港南區七間宣道會一同推動差傳事工的一段時間。不知有多少信徒知道何謂「差傳月」？剛過去的差傳主日，透過不同信息不斷提醒我們，要作一個胸懷普世的基督徒，第一要抓住神賜下的異象，參與不同形式的宣教事工，追求使徒那份生命熱忱，還要奉行聖經的教導實踐大使命，走進異文化，甚至跨文化的群體，將福音傳揚。 　　若我們自稱為基督徒，承認基督為主，但沒有承認基督是生命之主，就是把生命的主權交給神，那就是一個有名無實的基督徒。讓我們的生命投放在基督身上，不論在教會中參與服侍、或成為在前線或後方支援普世宣教的信徒，願意我們把握機會在主再來之前事奉神，與祂同工，榮耀祂的名。 (註1) 節期：www.explorejewish.net/Feast/sukkot.htm (2013.10.19-20)

家書 ── 只要加柴水總會開

家書 ── 只要加柴水總會開 湯頌年牧師　　 　　有人說：「理想，就好像一壺甘甜的涼水；奮鬥，就如火爐中的木炭，只要加柴火，甘甜的涼水一定會開。」馬丁路德金：「我有一個夢！」，這個「夢」經他和他跟隨者的努力不懈和永不放棄的奮鬥，終使夢境成真──黑人奧巴馬最終成為美國總統。 　　《聖經》：「沒有異象，民就放肆」。有了異象，就需要有決心和行動來配合和回應。人生不如意事十常八九，而順、逆兩境，又常相間地出現，無論事情之大小，必會遇到阻力和挫敗，當人遇到挫敗時，應將它視作人生中的一個頓號，而不是句號和終結。所謂：「盤根錯節之盡除，自有迎刃而解之一日」。決心和行動也是信心的彰顯。 　　有一則笑話：「有一個人向上帝禱告；讓他可以中彩票的大奬。」上帝沒有答允，又過了些日子，他又向上帝禱告：「求你讓我中大奬！」上帝又沒有答允。第三次他又向上帝禱告：「你為什麼不讓我中大奬？」這次他聽到上帝對他說：「朋友，起碼你也應該先去買一張彩票啊？」 　　我從來反對買彩票中大奬的賭博心理，這不是聖經教導，只是想說，如果連一彩票也不去買，怎麼能中奬呢？ 　　在現實生活中，多少人在感慨生不逢時，懷才不遇；多少人抱怨蹇於遭逢，不如人意；多少人躺在舒適的床上，規劃着光明的未來。然而他們都有一個共同點，就是只是慨嘆，只是抱怨，只是規劃，而卻不見行動。使徒雅各強調沒有行動的信心是死的。異象是需要以堅定不移的信心和行動來落實和完成。我們有沒有敢於為上帝作大事，樂於看上帝成就大事的心態？堅定異象，完成使命，是需要立定心志，不畏艱辛，願意犧牲，憑信付諸行動。 　　然而，如果水壺太大，或是火爐太小，縱使一直加柴也是枉然。理想的水壺一定要與現實的火爐相配，猶如遠大的理想，一定要紮根於現實的條件，所謂：「合抱之木，生於毫末；九層之台，起于累土；千里之行，始終足下」。然而，靠着加給我們力量的主，靠着他我們不斷的努力，不斷的累積，現實的火爐也能變大，壺水必定能開，夢境也可成真。 　　「凡你們腳掌所踏之地，我都照着我所應許摩西的話賜給你們……你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。……我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裏去，耶和華─你的 神必與你同在。」(約 1：3、6、9) (2013.09.21-22)

家書 ── 躁動不安的社會

家書 ── 躁動不安的社會 干兆宗牧師　　 　　很難想像一位小學教師當眾以粗言指罵警察，特別在這個講求言教與身教的年代，「教師講粗言」這舉措無疑叫人難以接受；但更難想像的是，這件原本只是小事一樁，卻像催化劑般，一石激起千重浪，小事化大，引致其後兩幫共約 3000 人在旺角街頭以更多粗言對罵指控，互數不是，幾乎釀成流血衝突。整體的社會氛圍叫人感到不安，甚至隱約感到社會開始出現裂痕。 　　無可否認，我們活在一個躁動的社會，動輒以遊行示威來宣洩不滿。躁動背後是不安的人心，人的心靈對環境、社會以致將來感到不安，究竟何去何從？何時才可停下來？何時才有真正的安息？ 　　筆者想起耶穌曾說的一段說話：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太十一 28-30) 　　耶穌這段說話的對象是一班「勞苦擔重擔的人」，就是一班為生活、為家人、為子女、為將來而四出奔波，背負重擔，以致疲累不堪的人。對著他們，耶穌直截了當地說：「到我這裡來，我就使你們得安息」。 　　「安息」是人在紛擾多變的世情中，找著一個可完全信靠的對象，心靈從而得著穩妥的狀態。整段說話的關鍵就是「柔和謙卑」四個字。無錯，社會強調競爭，遇強要越強，才能在激烈的競爭中脫穎而出，但這樣卻對人造成沉重的壓力，也叫下一代肩負莫大的擔子。耶穌卻逆流而上，提醒我們要信靠跟從祂，學效祂柔和謙卑的樣式，就是對人要有一顆柔和的心，對己、對神要學習謙卑。 　　一顆柔和的心不是柔弱而不問對錯，而是心靈因著堅定倚靠神而能包容對方的錯誤。耶穌就有著一顆無比柔和的心，就是稅吏、妓女等被人厭棄的罪人，祂也能包容接納；同樣，一顆謙卑的心，就是因著認識神而認識自己，清楚了解自己的軟弱限制，看自己合乎中道，心靈不要操控一切而懂得放手，留下足夠空間容讓神去工作。一個倚靠神而有神同在的人，自然「舉重若輕」，輕省地去肩負重擔。 　　在躁動不安的社會中，很多時候生活確是磨人，叫人心靈煩擾不安，或會吶喊：「誰可倚靠？誰能倚靠？」你找著一個可完全信靠交託的對象嗎？耶穌邀請一班勞苦擔重擔的人，要信靠跟隨祂，並肯定的說：「這樣，你們心裡就必得享安息。」你信這話嗎？你願意接受這個邀請嗎？ (2013.08.17-18)

家書 ── 為下一代著想

家書 ── 為下一代著想 熊文傑宣教士　　 　　華基家的每一個弟兄姊妹，您好嗎？教會開始了週六晚崇，相信神必大大使用這個平台，成為更多未信者的祝福！ 　　轉眼間離開大家已經超過兩年的時間，謝謝大家一直以來忠心的代禱，我們的生活及事奉已漸上軌道。 　　踏入七月，相信不少華基家長會為子女尋找心儀學校而四出奔波，反映「教育」對下一代的重要性。我們在迦納北部的事奉，一直就是以「教育」作為媒介去認識穆斯林，向他們傳福音。在同一社區中，我們的學校算是較有名聲且學費較平，故不少父母千辛萬苦也想把自己的子女送來，望子成龍的想法不言而喻。 　　這兩年以來，與非洲的小朋友接觸得多，特別從他們的文字表達中，明白到他們真正關注的，不是常常掛在口中的「吃、喝、玩、樂」，而是想一見他們的父親，或能夠與他談談學校的生活，就是這麼簡單，並不是大人一直深信不疑的豐富物質生活。其實，在平日探訪學生的過程中，發現他們不少來自缺乏父愛的家庭，因我們所居住的社區，未婚產子、一夫多妻及離婚等家庭問題非常嚴重。正常的家庭生活或許正是大部分小朋友的心願。 　　五月下旬一個英國士兵被兩名自稱穆斯林的黑人以割喉式殺害，英國政府更以恐怖襲擊來形容。據悉其中一名殺手名為阿德博拉約，他成長自基督教家庭，父母從尼日利亞移民到英國後，分別成為護士和社工。他們勤奮虔誠，深信應努力融入英國社會，也如此教導阿德博拉約和其他子女。阿德博拉約的朋友更形容他過去是一個彬彬有禮、樂於助人的男孩。但他自十六歲後改信了伊斯蘭教，並參加多個被禁的回教激進組織；他追隨的教士曾呼籲信眾參加巴勒斯坦人的聖戰。大學時代，他更替自己取名’Mujaahid’，意思是「聖戰參加者」，曾參加激進示威，支持「把侮辱伊斯蘭的人斬首」。看到他揮舞滴血的刀，人人都說不能置信，非常驚訝……，很難想像表面看似美滿幸福的基督化家庭會發生這樣的悲劇。 　　我並不是要添加更多宗教之間的矛盾，只想指出基督教教育對下一代的重要性。還記得華基堂的主日學校訓，歌羅西書一章 28 節嗎？「我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到神面前」，其中「完完全全地引到神的前」，正有「將成熟的收成（禮物）獻上」之意思。當所愛的人生日，你會否馬馬虎虎，隨手拿一樣東西送給她呢？當然不會！我們會精心挑選禮物，並且包裝得極其吸引，期待送到她手中，她打開一刻的驚喜及答謝。這樣，我們該如何對待那位愛我們、並為我們捨身的恩主呢？我們該如何將祂特意安放在身邊的人，特別是年輕一代，裝備得完美，在耶穌基督裡培育他們至成熟，作為禮物呈獻給祂呢？ 　　我們的下一代，就算是最令人「頂心、激氣」，他們最需要的，或者不是其他，而是父母或導師們不離不棄的同在及同行。 你的弟兄 Matthew 熊文傑宣教士 (2013.07.20-21)