家書 ── 你我的家

家書 ── 你我的家 黃關美筠傳道　　 　　感謝神的呼召和帶領，讓我來到華基堂這個屬靈大家庭，與眾弟兄姊妹一同事奉神。其實我早於2000年第一季時，已經在華基堂事奉過，當年我與梁家麟牧師一同在主日學合教小先知書，我負責其中的四堂，故此對華基堂一點都不陌生，再加上我本身於華富邨出世及成長，所以對華基堂份外感到親切。在剛剛的堂慶55週年日營裡面，能夠目睹眾弟兄姊妹和他們的親友歡聚一堂，一起唱詩敬拜，享用豐富午餐，玩玩集體遊戲，緬懷教會過去，彼此談笑風生，互相慰問關懷等等的景象，實在令我感到家的溫暖和熱鬧，感謝神！ 　　我2000年在建道神學院畢業，就讀神學期間認識了我現時的丈夫，並於2001年結婚。翌年誕下大女兒信懿，英文名叫 Shaphir。她的中文名字有「信心」和「好行為」的意思。英文名是來自舊約的一個地方名，有 pleasant「佳美」的意思，盼望她【如經上所記：傳福音報喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！】(羅馬書 10:15)；而我先生和我的名剛巧又分別有「佳」和「美」這兩個字，意義濃厚。2005年小女兒信希出世，英文名叫 Carissa。她的中文名有「信心」和「希望」的意思，英文名是來自一個希臘文，有 caring「關愛」的意思，結合了【如今常存的有信、有望、有愛這三樣】(林前 13:13)的元素，非常感恩。 　　神學畢業後我在九龍城浸信會事奉，初期是全職做少年人的工作，後來小女兒出世，我便向教會申請轉為半職傳道，以便照顧兩位年幼女兒身心靈的需要。因為我深深知道，六歲前是子女性格發展的重要階段，所以如果能夠抽時間陪伴她們成長，在生活中給予她們適時的指引，對她們長遠的生命有莫大的益處。2006年的時候，剛巧教會需要多名做兒童事工的傳道人，我便轉了做半職的兒童事工傳道人。正因為我先生和我都是牧者，在教會常聽聞「信二代」的流失，所以我們也會思想一個問題，如何確保我們的兒女得救，到老也不偏離神？於是，我們從小就與兩位女兒有親子靈修的習慣，並為身邊所遇見的人和生活上所遇到不同的事祈禱。透過定時更新「家庭祈禱表」，讓兒女親身數算神的恩典，經驗祂的作為，使他們信靠主的心不斷增長。我們深信惟有從小讓兒女與神連結，幫助他們從聖經和祈禱中體驗神的真實和慈愛，才可使他們有第一手的信仰，生命不斷被主堅立。 　　2012年，當大女兒讀完小四，小女兒讀完小一，我們一家決定回到雪梨與我先生的家人團聚，並讓兩位女兒在當地讀書，我先生一家早於80年代已移民到澳洲雪梨。我和我先生在雪梨期間，繼續做牧會的工作。轉眼間，我大女兒已經大學畢業，今年開始在雪梨的醫院做註冊護士的工作。感謝神的憐憫和恩典，她於2021年受浸，翌年讀大學二年級時，開始在教會做中學生的導師，很積極投入事奉。而小女兒現正在雪梨的大學就讀二年級，2022年開始已在教會幫手做兒童主日學的助教，因為她很喜愛兒童，樂意服事他們。 　　從2022年開始，我在香港的家人陸續有不同的身心靈需要：爸爸有腦退化，曾走失過兩次，是三高人士。媽媽是大腸癌的康復者，有血壓高，要照顧爸爸，心臟血管和腦血管開始有毛病。加上我和我先生在雪梨的時候，知道這幾年香港有許多信徒和教會領袖都移居海外，香港嚴重缺乏牧者，所以，經過祈禱及慎重的思考後，我們倆人決定今年回來香港事奉和生活，以便支援香港的教會和我的家人。特別感恩的是，我的老爺去年在雪梨終於決志信主，穩定返教會崇拜，並打算明年二月受浸。不經不覺，我們家中「四大長老」已全然歸入主的名下，實在感謝讚美主的憐憫、揀選和厚愛，願榮耀、頌讚歸給祂！ 　　以上就是我家人的情況，歡迎你也告訴我你家人的需要，讓我們彼此禱告記念，同建神所喜悅的家！ 　　【人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人更是如此。】(提前 5:8) 　　互勉！ (2024.11.16-17)

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家書 ── 成為門徒群體的重新想像

家書 ── 成為門徒群體的重新想像 梁裕宏傳道　　 面對轉變 過去十年，周圍事物都在變化，不知不覺間都在影響我們的日常生活、思想言行。未來十年，我們所在的香港仔社區，也面對各種挑戰。首先是地域的改變；隨著華富村的重建，將會出現大規模的人口流動，教會的各種社區服務需要有所提升，但同時也增加不少傳福音契機。其次是人口變數；現代的年輕人和職青，有著不同的文化素質，和對生活不同的期望，教會需要有新瓶去承戴這些新酒。第三是關於教會的策略；經歷在這個社區五十五個年頭，未來的牧養模式和事工方向，是否需要有所調整。 上帝使命 即使我們周圍所發生的變化都具有不確定性，神卻沒有改變，祂的話語仍是智慧和真理的導引，合一的敬拜和相愛團契仍是見證神與我們同在的明證。上帝對世界有著明確的目的和敘述，並且邀請我們與祂攜手同行。神賦予我們的使命，不是順應世界的潮流和文化，而是常作準備，成為耶穌的門徒和基督的教會，更新周邊的社區和社群，顯出天國是在人間。我們的願景都應該與這個使命保持一致。 華基願景 華基未來三至五年的願景會是什麼？過往，教會的策略重點是兩條腿走路，即社會服務的外展、和教會的生命牧養，兩者之間需要更緊密地聯繫一起，要從相符社群需要的外展服務，到銳意觸及生命的成長，才能融滙到教會所看重的生命轉化、悔改歸神的信仰社群當中。而靈命成長的焦點，更需要從簡單的福音歸信，到真正轉向成為耶穌的門徒。 四個牧區 回應這個願景，我們策劃了四個牧區作為焦點，進動各種事工和牧養工作。每個牧區除了牧者作帶領，還需具動員力和委身的義工領袖，履行事工目的和牧養職能。這些領袖，是有呼召和承擔的門徒，推動受眾也朝向成為作主門徒的方向。 欣奧牧區 Young Old Zone，由那些即將退休或已經退休的金齡人仕 Young Old，領受人生也有第二里路去跟從耶穌，推動這個牧區的發展。 健康家庭牧區 Healthy Family Zone，由那些看重基督教價值的人，以此作為健康家庭的基礎，推動每個家庭的健康發展，成為孩子和夫妻間走人生路的房角石。 孵化箱牧區 Incubator Zone，由那些看到新興一代具備僕人領袖的素質，重點是激勵下一代年青人，追求有目標的人生，尋找他們被創造的意義。 使命小組牧區 Missional Group Zone，當中的動員者本身就是一個目標導向的人，透過共同的興趣或是共同的使命，建立關係、分享人生，經歷生命的主確實與我們同在。 企劃啟動 2025年是這願景的啟動年，組成這四個牧區是我們的目標，建立隊工和外展整合是我們的重點，及後會逐步形成適合我們特色的門徒模式，而現有教會整體的牧養和教導都需要有所深化和聚焦。華基將會成為怎麼樣的社群？我們是上帝子民的一部分，追隨上帝的旨意去刻劃祂對世界的敘述，透過華基的門徒義工領袖，尋求服侍香港仔社區，為他們帶來上帝的祝福、天國的同在，成為作主門徒的社群。 (2024.10.26-27)

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家書 ── 在基督裡的感恩與禱告

家書 ── 在基督裡的感恩與禱告 張立民傳道　　 👉腓1章(聖經閱讀_信望愛) 　　踏入2024年，不經不覺事奉主巳30年，在事奉中，雖然自覺恩賜、能力不足，惟有努力學習，忠心地服侍主，將大部份時間放在服侍上，用心放在教會弟兄姊妹的需要上。 　　在今年年初，反思事奉的日子，自覺好像忽略了家庭的需要，催使我深入反思。適逢太太在今年8月中退休，為了重整及建立家庭關係，決定作出「早鳥」退休 : 在1月中向教會提出請辭，決定同太太在今年同時同步退休，與教會溝通後，確實辭職日期在2025年1月1日生效。近日思想腓立比書，好想與大家分享「在基督裡的感恩與禱告」。 　　腓1:3-6「我每逢想念你們，就感謝我的神；每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」 　　自從1999年在華基堂事奉，實在經歷很多神的恩典，每逢回想起曾一同事奉、一同在人生路上的爭扎與成長、一同彼此交心的弟兄姊妹，心裡自然流露出感恩的情懷，這實在是神在我們當中的工作，成為我們在事奉上的力量與鼓勵，也讓我們能忘記背後努力面前，向著主的方向繼續前行。 　　腓1:9-11「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」 　　在末世的日子，人的愛心漸漸冷淡，保羅為腓立比教會禱告的事，也是我為弟兄姊妹的禱告 : 我們的愛心要增長，而且要多而又多，這愛心是建立在「知識和見識」的基礎上，這樣才能以神的智慧行事，能分別是非，作誠實無過的人。 　　雖然決定退休，作為事奉主的人，當然是「退而不休」，將來實在有很多服侍的安排及計劃。願我們在基督裡不斷感恩與禱告，願我們的生活、人生能以基督的心為心，彰顯神的榮美，願主悅納我們手所做的工；我們手所做的工，願主堅立，直到見主面。 (2024.10.19-20)

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家書 ── 我們看到什麼？（青少年主日）

家書 ── 我們看到什麼？（青少年主日） 曾翠雯傳道　　 　　今年4月少年部開始籌劃今週「青少年主日」晚崇獻詩，至今差不多接近半年。要讓青少年開口唱詩，確實很不容易，首先要「啱Feel」、「Melody好聽」，才可成為他/她所喜愛的詩歌。然而在情感尷尬下、沒有氛圍下、加上又不明白為何要唱，都會令他們卻步或不知怎樣回應。為了解他們的想法，特意在一次週會中，鼓勵團友及導師分享自己喜悅或感動的詩歌，最後在12首選曲中，由團友整合了一首Medley版作為獻詩。背後選出這兩首詩歌，想帶出的意思： （一）【恩典旅程】 詩歌說明我們人生路都有好多上帝的恩典，只是我們如何去一齊經歷、領受和明白上帝的恩典。 （二）【我們都是這樣靠主走過的】 雖然過去幾年大家都無刻意在生活、信仰上有很多同行的機會，但詩歌卻是說明我們可以一齊靠主走過，希望鼓勵大家藉著這首歌成為眾人的提醒。 　　目前參與晚崇大多是成年人，感恩敬拜隊的成員也逐漸加入青少年。作為會眾除了享受崇拜與主相遇、敬拜我們的父上帝之外，請不要忘記為青少年人的需要，以及為他們與上帝的關係切切代求。在這個階段，假如信仰不扎實，在變幻莫測的世界中，前路看似有很多機會，但這樣百花齊放的場景裏，他們還可找到屬上主的召命嗎？縱然他們會有參與聚會的時間，學業卻會成了他們的主導，以致他們對信仰的優先搖擺不定，在投放與主建立關係或多或少都會有所隔阻。 短片故事：每年都有新的團友加入（特別是升中一生），但過程當中⋯⋯ 還有忙碌生活中的其他事⋯⋯，被更有趣的事物所吸引⋯⋯甚或會為著，有更「好」的同伴而遠走！ 您又怎樣回應天國禾場流失的狀況？您對地上的事、自己的事也是關注，同時，對天國的事又嘗試會求問上主嗎？ (2024.09.14-15)

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家書 ── 二六派對

家書 ── 二六派對 梁裕宏傳道　　 　　有沒有想過，你可以成為別人生命中重要的關聯？那就是透過一個簡單的邀請，來改變身邊親友們的人生。 　　在2024年餘下的四個月，就是每月逢第二個星期六黃昏時段（9月7日、10月12日、11月9日、12月14）的華基晚崇，會籌備一個名為「二六派對」的平台，可以成為你帶朋友回到教會這個家的契機。我們試圖營造一個對於「尋道者」而言，更友善的屬靈氛圍，無論是敬拜或是講道，並且，在崇拜祝福之後，大堂內會延續代禱的時刻，以及大堂外或接待處，會有休閒茶聚、相交聯繫的時間。 　　邀請親朋去教會，是我們向他們展示基督之愛的具體方式，因為透過發出邀請，來表明我們對他們的關懷，並希望他們能體驗到，因著耶穌的緣故，能為他們帶來意想不到的喜樂和盼望。 　　為什麼要邀請朋友來教會？是出於一份愛！因著你對他們的關心，盼望他們可以得著更豐盛的人生，才主動發出邀請，這誠意是他們會感受到的。如果他們看到，你是如何重要他們，他們可能會更願意，去了解那些對你而言是重要的事情。 　　教會以外的人，通常對基督教的教義不會太在意，至少在開始的時候，但他們卻會對我們的社群、我們的善行，更感興趣。幫助他們與教會的其他人建立聯繫，並分享我們如何有份參與社區的服務，彼此間愉快的相處和結連，就更能吸引他們留下來，選擇繼續參與。 　　如果你遇到朋友的拒絕，請大方接受，不要以為這個「不去教會的拒絕」，代表是「對你的拒絕」。他們的拒絕可能有很多原因，而這些原因，與他們對你的感覺都毫無關係。不要讓這個「拒絕」影響你們的關係，因為日後還有更多邀約的機會。 　　如果你的朋友決定參加，請盡你所能，讓他們感到受歡迎，並滿足他們的請求。同樣，如果你在教會看到陌生的面孔，請表現出友好和熱情，讓他們感受到，來教會實是一件多麼美好的事。歡迎他們提出疑問，試著以他們的角度去看所發出的問題，並幫助他們去理解，在教會中新體會到的屬靈經驗，和教會的「火星」外語。 　　對於那些返了教會已經是週日例行的活動，那麼，你很可能已經忘記了，「返教會」可會是一件可怕的事情，就是當你走進一座建築物，那種冒著風險會被人發現的感覺，很是嚇人，又或是聽了一場觸動心靈的道、有所動容，會否被人發現不為人知的自己。新朋友，他們都是真實的人，他們都有著真實的需要，讓教會成為一個平台，叫他們能遇上真實的耶穌基督，經歷不一樣的身心滿足。 (2024.08.17-18)

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家書 ── 等待與接待

家書 ── 等待與接待 黃宗彥傳道　　 　　在田灣山道，南寓酒店對面的「新公屋」，那就是在教會的旁邊，已經有一幢廿幾層樓高的新建築物，等待建築及室內裝修完成，就會有新居民遷入。漁光邨的居民將會遷入「新公屋」 ，估計大部份應該是長者居多，不過，也會包括一些核心家庭（由一對夫婦及其未成年的子女組成的家庭）。 　　等待新的居民遷入田灣，那時人口會增加，人流也會上升。當他們搭巴士時，都會在教會前面的巴士站等候，這將會是一個新機遇，那就是我們可以如何善用教會正前方的櫥窗，吸引新的居民認識教會，正是我們所需要作好的預備。 　　等待華富邨的重建（未來五至十幾年），包括原址居民的調遷，新核心家庭的遷入，人口及年齡層分佈將會有大的改變，同時也會注入年青化的新動力。然而，我們如何迎接當中這些新機遇，是需要時間去思索、預備及推進。 　　不過，附近人口的增加，並不代表他們會進教會。 「機會是留給，有預備的人。」 我們預備好未？ 　　2023 整年，教會崇拜的新朋友有 55 人，他們大部份都是 50 歲以上，而留下華基的約有 10%（約 6 人）。至於 2024 頭半年，崇拜的新朋友有 25 人，他們大部份也是 50 歲以上，而留下華基的約有 20%（5人）。從數據上的顯示，接待新朋友留下的百分比偏低，我們依然有許多進步及優化的空間。 　　接待新朋友，不只是落在教牧同工，或是新朋友接待組的兄姊中；每一個坐在新朋友身邊的兄姊都可以打聲招呼，說聲「我們歡迎你、期望下次見到你」。一兩句招呼，已經是代表華基歡迎新朋友，就是我們屬靈的家最簡單的接待，去表達基督的愛。 　　靠着主耶穌基督的大能，我們向前多行一步，同心接待，向新朋友打聲招呼，說句「歡迎你」。 (2024.07.20-21)

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家書 ── 堂慶歌「同心同行」；有我、有你、有神

家書 ── 堂慶歌「同心同行」；有我、有你、有神 梁裕宏傳道　　 👉　55周年堂慶詩歌 同心同行 　　「同心同行」通常是指一班人處於一個和諧團結的狀態，有著共同目標和理念，背後承載著一些關鍵含義： 目標一致：當中作領頭的，有著一致性目標、價值觀和願景，為各人引來方向感去走同一條路。 共感連結：群體中的成員，彼此間有著深入的連結，共感同一的心志和想望。 協作支持：他們傳達一種戰友的關係，在前行的道路上會彼此支持、相互協作。 不再小我：為共同認可的價值和信念，他們作出奉獻、各人不再自我。 眾志成城：當各人全心全意團結在一起，集體努力會產生協同效應，顯出更大的潛能和韌力。 　　堂慶歌「同心同行」，不是在賣弄一個理想，而是在訴說眾多的回憶，叫我們回味到，那些年我們有共同的目標、有著互相的諒解和支持，體現了團結起來的集體力量。 　　在聖經中「同心同行」更是帶有重要的屬靈意義。 知神心意：同心同行，意味著這班人所走的方向，與上帝的旨意和目的相和應，並顯出一致性，一方面，反映出各人不是按照個人的議程作事，另一方面，卻是依從上帝更高的計劃和呼召行事（羅 12:1-2）。 遇上基督：當基督徒互為團契、同心同行，信徒之間不單只是互相支持、鼓勵、和關心（徒 2.42-47、腓 2.1-4），更突顯出基督反映在身邊同行的人身中、榮上加榮。 恩中成長：聖經中的「同行」，時常被用來比喻信徒成聖過程中的靈命成長，意味著信徒的內在生命轉化，能逐漸反映出基督的品性和價值觀（弗4.22-24）。 行出使命：在新約中，「同心同行」是用來描述在教會裡面的團結和諧，是一種理想的表達，正如基督的身體（林前 12.12-27），同甘苦、同尊榮，信徒們能拋開分歧，懷著共同的信念和目標，為奉獻所有給基督而聚集在一起。 　　正如創作歌曲的人表達；「這幾年作為華基的一份子，個人也有感到徬徨、擔心和憂慮的時候，但每次回望過往在華基的日子，心裡仍會相信一直以來都有著天父的保守和看顧，並且未來也會有新的發展方向。」 　　堂慶歌「同心同行」，不只是一個集體的回憶，具有更深刻的屬靈意義和關係指向，指向與上帝的心意同步，指向信徒之間同為肢體的理想關係。 　　「同心同行」不是些高言大智的屬靈夢話，作曲的人最想表達的，「是天父不單給我們有永恆的生命，亦賜給我們愛與盼望，亦因為這樣，當我們面對世上種種的挑戰時，仍然能有盼望、有力量。」 　　讓我們調校好自己的心，同心、齊心，不倚不偏地定晴向着天父，要叫天父「美善的旨意」成就在我們當中。 (2024.07.13-14) 👉羅12章(聖經閱讀_信望愛)

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家書 ── 教會的長進

家書 ── 教會的長進 朱均海傳道　　 　　因著社會環境轉變，相比一些要租借地方聚會的教會來說，我們有一個固定的堂址聚會當然值得感恩，然而，這並非表示我們的家在各方面都已達到完全的地步，事實上，我們還有許多需要追求和改進的地方。神的國、神的家要擴展，這是神對教會的心意，教會要不斷的增長。我們要注意量和質方面都能保持均衡的發展。在量方面，教會信徒人數不斷地增加，這是教會增長重要標記，以五旬節聖靈降臨那天為例，聖經清楚給我們記載了得救人數的「加添」，但他更指出他們如何恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱等，並且得眾民的喜愛，這表現反映出他們對信仰的委身和執著，這是靈命的成長，也是質量上的增長。 　　腓立比書3:12-13節一開始就帶出一個非常重要的訊息，保羅說 ：「這不是說我已經得著了，已經完全了。」接著在第13節「弟兄們，我不是以為自己已經得著了。」當我們 「自滿」，覺得自己已經到達目的地的時候，我們就會不求上進。正所謂，不進則退，要抱著一個沒自滿不自誇的態度，或者簡單來說，是不只安於現在的屬靈光景。今天不前進，明天便被其他人追趕過自己，而保羅的祕訣則不是將自己和別人比較，而是將自己是否成滿有基督的身量作比較，便知道自己有欠缺，繼續追求。否則，如果和其他人比較，心裏就會說，其他人更「唔掂」，就不求上進，我雖然唔完全，但總比其他人好，最後便成為不冷不熱的基督徒，這種情形就好似《啟示錄》中形容老底嘉教會的處境，老底嘉的信徒以為自已的屬靈光景是好富足，但實際上，神形容他們是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。今天我們身處在什麼光景中呢？ 　　我們在聖經中看見許多總動員的畫面，如以色列人離開埃及、尼希米修築城牆、主耶穌差遣七十人傳道等。在舊約時代神期待全體選民事奉衪，為衪作見證，在新約中，主耶穌亦期待每一位信徒事奉衪，在萬民中見證衪自己。願主親自帥領衪用寶血買贖的教會，在衪的恩中不斷地追求長進，在質與量上都能增加，使神的名得著榮耀。 (2024.06.15-16) 👉腓3章(聖經閱讀_信望愛)

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家書 ── 讓小孩子到我這裏來

家書 ── 讓小孩子到我這裏來 劉鳳娟傳道　　 　　在聖經三卷的福音書上分別記載了同一件事情，就是有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告，門徒卻責備這些人。門徒有如此反應可能是他們覺得主耶穌有更重要的事情要處理，小孩子不是太重要，不藉得主在他們身上花時間! 但是主耶穌說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們…」於是，主耶穌為來到祂跟前的小孩子按手禱告。 主耶穌愛世上每一個人，包括小朋友，看重他們每一個，很想祝福他們的生命。 　　過去牧會時，曾有家長告訴我從來沒有向小朋友傳福音或引導他們決志信主，因為覺得他們年紀太小 (其實只要小朋友有認知能力，便可以跟他們分享福音)。當然，也有家長想留待子女長大後由自己決定信仰。或許我們常常都覺得小朋友還有許多時間，但是，誰保證人可以活多久呢？ 其實連我們自己也不知道在地上還有多少年日。 　　上年接到一個很難過的消息，有一位我認識的學生返了天家。她在小時候決志信主，17歲時被診斷患了遺傳性的小腦萎縮症。數年前在醫院探她時，她已不能行路，說話也很困難，但她仍不斷展露燦爛的笑容，因為她知道主耶穌與她同在，很愛她。在病患中，她仍默默地禱告，這份單純依靠神的心就是由她小時候開始建立的。 　　有時聽家長分享小朋友每日都很忙碌，不但要上學，放學後也要上課外活動、做功課和溫習默書測驗。週未也安排了補習班、興趣班或參加比賽。雖然，他們每日的時間表都填得滿滿，但是，我們仍需要幫助孩子從小認識主耶穌，也要讓他們明白無論每日有多忙，也要讀聖經和祈禱；無論主日有甚麼安排，也要預留時間敬拜主，好讓上帝的話語充滿他們的心，使他們懂得依靠神，在面對試探引誘時亦能堅守真理，站立得穩。 　　今年七月，教會會舉行小學級的兒童暑期聖經班，我們希望能帶領小朋友認識主耶穌，並且得著寶貴的救恩。我們亦希望聖經班完結後，小朋友能繼續返教會，學習聖經真理，好叫他們的屬靈生命能不斷成長。 因此，我們十分需要你們為聖經班禱告守望： 1) 求神幫助小朋友能夠明白聖經真理，又讓當中未信主的小朋友，可以領受這份寶貴的救恩 2) 求神帶領聖經班的籌備 3) 求神為我們預備足夠的事奉人員 4) 求神賜給導師及義工們聰明智慧教導小朋友，賜給我們愛心和謙卑合一的心，讓我們的生命能見證主 5) 求神賜給我們美好合適的天氣，以致聖經班可以順利舉行。 　　讓我們帶領小孩子來到主耶穌跟前領受祝福，一生走在真理上! (2024.05.18-19)

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家書 ── 這篇「道」的由來

家書 ── 這篇「道」的由來 曾翠雯傳道　　 　　所講的這篇「道」就是今週崇拜所分享的信息，筆者藉着本月「家書」提筆，當中看見上主的帶領。 　　弟兄姊妹，你們在什麼狀況下最容易得到安靜和靈感呢？筆者經常在個人清潔時，彷彿有機會與上帝對話或領受祂的指教，寫這次家書的念頭正是在最近一次個人清潔中浮現出來。 　　回到主題，當每次要預備講章，總會禱告問上主有什麼話要跟自己說，更重要是向祂的子民所說的。無論怎樣，證道對我來說，都是戰戰兢兢的。平日讀經靈修，偶有被一些經文觸動，這都會成為講章的首選材料。有時卻毫無頭緒，不知所措，直至要提交講題、經文及回應詩歌的日子迫近時，更會尋求弟兄姊妹代禱記念，求主賜下經文和信息，筆者一向相信禱告的能力。 　　今次講章是取自「太十六章」，於一月中讀經靈修時深感到被觸動的一章經文，於是把四個字寫在案頭上，作為將會被選的講章內容。上月預備受苦節默想會，在「跌倒」的課題上徘徊了數十個小時，透過與籌委分享、聆聽別人的意見、指導和修正下，仍有很多改善的空間。事後有姊妹分享，當日出席默想會的人數未算多，沒有參與的人真是可惜。接着完了聚會，又趕快處理兩天後的洗禮信息，回想預備這次帶領默想會至分享復活節洗禮信息，感到好奇妙，彷彿就好像與主同死同復活。當然，這是每一位信徒皆要有的信念，但自己就有很深的體會。 　　完了3月的分享後，就要專心預備本月的講道信息，可惜腦袋和心思不知在等什麼似的，停止活躍了，內心的焦急也催促自己要向肢體發出代禱記念。說時遲，那時快，就有肢體提及默想會和洗禮都很少弟兄姊妹聽到有關的信息，建議將兩個信息結合成章。心想那麼困難的事啊！需要花時間才可找到合適的經文，腦海不停的盤旋「不是不可能」。不知何時，目睹桌上的便條：「太十六章」。於是翻開聖經一看，簡直不可不信，不用花時間，經文就在眼前，滿心感恩！ 　　弟兄姊妹，我們在繁忙的都市生活裏，每一天彷彿和時間競賽，談到寫作真不是一般人會做的事，甚至可以視為一件奢侈的事。然而，為主寫作的由來，其實又是怎樣的一回事呢? 即使是一篇短短的反思記錄、一個短短的禱文、甚至是一個簡單的見證分享，這都可以讓自己有更多反思信仰及接觸上主的機會和空間。 　　最後，送上一節經文，讓讀者的你，也領會上帝如何指教你的生命，時刻貼近祂。「你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」（節錄：太十六17）互勉！ (2024.04.20-21) 👉太16章(聖經閱讀_信望愛)

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家書 ── 「滙友大會」：被呼召出來跟從基督的信徒

家書 ── 「滙友大會」：被呼召出來跟從基督的信徒 梁裕宏傳道　　 　　社會很多時定義教會，只是社區中其中一個社群。教會會友屬於特定信仰團體的人，承認共同信仰，聚集的目的圍繞在信仰的實踐和靈性發展上，如參與某些宗教儀式和團契活動、向其他成員提供支持指導、在經濟上支持教會、以及維護這個信仰的宗旨和價值觀。在社群條例下，每年要開一次會友大會，選出代表領導作帶領。 　　然而，聖經卻以幾個重要方向，去強調教會社群的與別不同。 　　新約強調信徒之間的「合一與團契」；初期教會「專注於使徒的教導和彼此的團契，擘餅和祈禱。」（徒2:42），而作為一個群體，聚集在一起、分享生活、互相支持和一起敬拜。另外，也強調群體當中的「愛與關懷」；耶穌囑咐門徒，「給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛」（約13:34），這凸顯信徒之間，要有真誠的愛、共感憐憫、和互相支持的重要。 　　保羅更將教會描述為「基督的身體」（林前12:12-27、羅12:4-5）；就像人的身體由不同部分組成，共同發揮不同的作用，每個成員都具有不同恩賜、角色和責任，而在這個多元化的社群中，為整體的福祉和發展而作出貢獻。 　　聖經也鼓勵信徒在這個信仰的旅程中要互相「支持和鼓勵」；希伯來書提到：「要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善；不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉⋯⋯」（希10:24-25），強調教會社群要定期聚會和相互鼓勵的重要。並且，也有論及教會群體中所需要的「問責和紀律」；在馬太福音 18:15-17 中，耶穌概述了處理信徒之間的衝突和錯誤行為的過程，強調了教會團體有責任互相問責、用愛互相糾正，並尋求彼此的修復。 　　聖經將教會描繪成一個由信徒組成的信仰群體，他們團結一致、互愛互助，擁有共同信仰，一起敬拜，利用自己的恩賜造福社區，並增進與上帝和彼此之間的關係。教會不單只是一個社區的社群，新約語文形容的教會是一個「集會」Assembly，由希臘文 Ekklesia 而來，有著「被呼召出來」的意思。這樣之下，基督教會並非被理解為一個社群組織而已，而是有耶穌基督活潑生命臨在的集會。 (2024.03.16-17) 👉徒2章(聖經閱讀_信望愛)

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家書 ── 上帝的足跡

家書 ── 上帝的足跡 張立民傳道　　 　　各位華基家的弟兄姊妹，願在新的一年經歷神的恩典和上帝的足跡，並且身心靈都得著安康。「親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」( 約翰三書2節 ) 　　今年1月1日義工大會的短講是「立志擺上、委身服侍」，盼望在歲首，願將我們的人生、事奉呈獻，讓聖言主導我們的屬靈生命，讓我們彼此激勵，每天都為主而活，榮神益人。范國光牧師讓我們回顧宣道會在香港一些上帝的足跡，教導我們「傳道與社會關懷」並重，教會要藉真理建立生命，用行動回應社區的需要，見證基督信仰，傳揚福音。 　　感謝主梁裕宏傳道已上任，並且順利過度堂會負責人的交接工作，感謝主為華基家賜下工人牧者，願意承擔聖職，願眾執事、同工和信徒領袖先求神的國和神的義，再一次把握這契合的時機，同心合意建立教會，發現更多上帝的足跡，使上帝的名得著榮耀。 　　在教會及社會服務部帶動下，舉辦了「家訪暖洋洋」活動，動員全教會群體，參與探訪關懷教會會友及社區的家庭，這正是「走出教會，進入社區的服事」，並且計劃日後也有延續的服事，我們甚願社區人士經驗主的愛，又能得著寶貴的福音。另外在2月初，首次在教會舉辦「年宵墟市」，讓社區人士及街坊以年宵墟市的形式認識教會，讓社區的服事，帶進入教會，活動非常成功，氣氛非常熱鬧，吸引了很多社區的朋友參加。 　　願華基家被主的愛流動，除了教會同工，也藉著眾弟兄姊妹的參與，使教會這地方變得更美麗，將主的大愛及祝福湧流出去，使社區得福，也讓我們發現更多上帝的足跡。 　　「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。」( 西1:28 ) 👉西1章(聖經閱讀_信望愛) (2024.02.17-18)

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家書 ── 基督再來的準備

家書 ── 基督再來的準備 黃宗彥傳道　　 ³耶穌在橄欖山上坐着，門徒私下進前來問他：「請告訴我們，甚麼時候有這些事呢？你來臨和世代的終結有甚麼預兆呢？」 ⁴耶穌回答他們：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。…… ²⁹「那些日子的災難一過去，太陽要變黑，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天上的萬象都要震動。 ³⁰那時，人子的預兆要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子帶着能力和大榮耀，駕着天上的雲來臨。…… ³⁶但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的天使也不知道，子也不知道，惟有父知道。 (太24:3-4,29-30,36) 👉太24章(聖經閱讀_信望愛) 　　耶穌對門徒的這段教導，已經過了二千多年，可是當中所提及的預兆卻還未應驗，那麼，我們可會如何去看待「基督再來」這件事情呢？我們是否確實相信，基督真的會再來？或只會認為，基督再來與否，對我們實在沒有太大的影響。但若果我們真的相信，基督確實地會再來，而在那時，世人要面對最後的審判，整個世界會有極大和翻天覆地的轉變，那麼，我們的言行、價值觀念、怎至是整個生活模式，就應該要有所不同。 　　教會又應該如何去面對基督再來這件事情呢？一方面，教會需要繼續和盡快地推展「傳福音的事工」，另一方面，會否就不用再買賣物業了，因為在「那日」，當基督快將來到時，聖經形容，地上有形的物質都會被烈火焚燒而溶化。只是，在「那日」之先，教會需要有聚集的地方，實在是無可厚非。很多事情，其實可以有兩面，教會如何在面對「基督再來」時，於不同的事上能處理得合乎中道，是整個屬靈群體所需要有的共識。 　　教會要作好準備！首先，盡力拓展傳福音事工，使福音傳到社區。我們的教會位於田灣，帝后戲院實是神賜給我們的應許之地；所以，香港仔、田灣、華富邨，都是我們靠著福音所要贏取的地方。這就猶如以色列民進入了應許之地時，卻還有很多未得的土地，需要繼續奮勇。 　　教會要作好預備，迎接新的機遇。未來幾年至十年間，教會附近都會有新的人口出現；田灣將會有舊樓重建成為新的私樓、華富村也有大規模的重建與調遷。教會需要迎接這些新的機遇，也是新的挑戰去贏取未得之民。 　　比起「耶穌、保羅及彼得」所描述主再來的時候，我們更是近上了二千多年去迎接主。當主再來的日子越來越近的時候，我們及教會都需要有所改變。期望我們得以轉化，使我們更敏銳聖靈的帶領，去贏取在我們當中的未得之民。 (2024.01.20-21)

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