家書 ── 「堂慶曲之裊裊餘音」

家書 ── 「堂慶曲之裊裊餘音」 熊文傑牧師　　 　　今個月是堂慶月，過去兩星期的崇拜中，聽到敬拜隊在奉獻的環節中獻唱過去不同時期的堂慶主題曲……非常感動的同時，也為教會有這麼多詩歌創作恩賜的弟兄姊妹感恩，這並不是一般教會能夠有的特色。 　　若是細心，你會留意到多首堂慶歌（包括：25 週年的《善美之家》，35 周年的《愛聚這家裡》，40 周年的《主伴同行》，45 周年的《真理活泉》，50 周年的《恩臨這家》等）的主題都是環繞到「教會是家」的信息。什麼是家？除了是血濃於水的親情，在信仰上表示我們是在華基堂的共同經歷下接受耶穌基督的救恩，也在這基礎之下，建立我們的信仰，當中每個成員都是非常的重要，一個也不能少。我要感謝大家的接納，縱使我不是在華基堂信主和成長，但大家由十五年前，我初入職成為傳道同工開始便接納我，十年前大家甘心樂意的差派我和我的太太，代表大家到西非宣教；七年前的堂慶，亦得到大家的肯定，被按立為華基堂的牧師，到上個月初開始成為教會的堂主任……我常常問自己一個問題：「有什麼原因叫大家可以信任一個無論是在經驗及自覺能力不足的人，去帶領大家走未來的另一里路呢？」 -- 除了是大家對神的信心之外，也許是大家確認我是「圍內」的一個（即是屋企人）。 　　另一方面，這些詩歌都強調到我們所屬的群體是要一同見證神，以傳揚福音去擴展祂的國度。一再提醒我，華基人不應只是滿足於我們相熟的圈子內，我們也是一群熱衷於走出去，與鄰舍分享神的恩典，將救恩好消息傳揚的屬靈群體；與此同時，也樂意接納新成員的加入，一同去學習真理，結伴同行信仰路。過去的五十二個寒暑，我們以這種模式一直走過，相信往後的歲月，也是如此同行互勉支持。 　　或許有些時候，我們會被生活的忙碌，對信仰的迷失，冷淡或甚至乎忘記了這些元素；就讓我們在堂慶月中，多從不同的堂慶曲中，細味一下歌詞背後的真義，相信這些深觸心靈的詩歌，除了勾起你一些重要的教會生活的回憶，也必定鼓勵我們每一個，再次更新自己，活出華基人 DNA 的特徵！ (2021.09.18-19)

家書 ── 「他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般」

家書 ── 「他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般」 顏靜傳道　　 　　華基家的弟兄姊妹：主內平安！ 　　很高興、很感恩有機會來華基家服侍，特別能與闊別多年的弟兄姊妹重逢是一件十分興奮的事！這個大家庭有我兒童主日學的老師、有我青少年時期的導師、有我在房角石服侍時的同工，感謝神讓我們再次在屬靈生命路上重逢。 　　我9歲時就信主了，我常與人說笑：我是在街上被一位傳道人「執返教會的」；當天湊巧是星期天，我與家人到公園玩耍，或許當時那位傳道人看見我與弟妹「困苦流離，如同羊沒有牧人一般」，故此邀請我們到宣道會利福堂的兒童主日學聚會，福音的種子就這樣開始在我的心內萌芽了。 　　其後轉至華基的兒童主日學，但後來因家庭原因而離開了教會；直至升中時，或許當時我的同學看見我「困苦流離，如同羊沒有牧人一般」，因此邀請我重返教會，自始我便於宣道會華貴堂聚會。 　　至大專畢業那年，神在「青年宣教大會」中，讓我看見世上有許多人「困苦流離，如同羊沒有牧人一般」，我清楚肯定神對我的呼召，因此我作出回應：將自己獻給神，立志一生跟從祂及為祂到福音未及的地方傳福音。 　　畢業後，我分別在兩間機構服侍，因為看到自己的不足，於是，離開服侍的機構前往神學院作全時間的裝備，並主修跨文化(即宣教)，更有機會於2019年9月至2020年7月期間前往荷蘭及南美洲的蘇利南作海外短宣實習。 　　「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。」(太9:37-38) 　　這是我中四那年，參加南區差傳年會聚會時，神藉此經文感動我，激勵我開始思考奉獻自己；而經文的前文是記載耶穌當時走遍各城各鄉，向人宣講天國的福音、又教訓人、醫治人各樣的病症，祂因看見很多的人困苦流離，如同羊沒有牧人一般，就憐憫他們，其後才向門徒發出37-38節的呼召。(太9:35-36) 　　弟兄姊妹，昔日主耶穌如何呼召門徒，今日亦同樣呼召我們，盼望我們有主的心腸，看見我們的社區、我們的社會，仍有許多人「困苦流離，如同羊沒有牧人一般」，需要我們將福音帶給他們，正如昔日神讓那位傳道人、那位同學看見我這位迷羊一樣。 　　求神幫助我們、使用我們華基家成為更多人的福音橋樑！ (2021.08.14-15)

家書︰「智慧人的生活抉擇」

家書 ── 「智慧人的生活抉擇」 張立民傳道　　 　　面對生活的不同需要，我們每天都要作出不同的選擇。近日或許在香港不同的角落，都會聽到有人談論 : 你打左疫苗針未呀 ?申請左消費券計劃未 ? 你的家人有無計劃移民……等等？ 　　對一般人而言，在作決定時，人總是喜歡倚靠自己，非不得已才會求教人，或尋求神的幫助。基督徒面對大事小事，要養成求問神及倚靠神的習慣，若有些基督徒很少倚靠神，他們因此就很少體會到倚靠神所帶來的平安、穩妥和指引。 　　(箴言3章5-6節)「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」這節經文指出我們要一心一意，全心全意地倚靠神、仰賴神，不可倚靠自己的聰明。箴言的「聰明」不是指智商(IQ)，是指在每天的選擇上，要追求神所賜的智慧，懂得做人、懂得做對的選擇。 　　無論做甚麼事，不論是大事小事也要求問神，我們在做任何決定的時候，應該留意神的看法，考慮神的想法。當我們這樣做的時候，神應許必給我們在人生旅程中，在生活的每個細節中，引導我們作出智慧的決定。 　　我們每天如何運用時間？如何安排事務的優先次序？吃什麼？買什麼？在網上看什麼網站？和什麼人來往？早上起來，選擇先把手機放下，抑或決定先親近神，將自己交給神，然後才開始今天的工作呢 ? 　　盼望弟兄姊妹能夠在大小事上都倚靠上帝，曉得把握時機，懂得做人的智慧，知道如何選擇，做對的決定，每天在處事上選擇敬畏神，選擇走倚靠神的路。 (2021.07.17-18)

家書︰「再生能源」

家書 ── 「再生能源」 梅基傑傳道　　 　　再生能源是環保概念的一種，由於氣候變化促使各國共同相討及達致減碳節能的共識。並減少對石油及煤碳的倚賴，自然減少空氣污染的程度，因而推出「再生能源」，希望取之不盡、用之不竭的大自然能源，以持續性充電來代替汽油發電等。 　　從「再生能源」的概念，讓我想起基督徒生命上如何能「再生」，當中有兩方面可作我們的反思：i)回收；ii)再生。使徒保羅想到自己過去對基督徒的迫害，承認自己如萬物中的渣滓，是罪人中的罪魁：「在罪人中我是個罪魁。」(提前 1:15 下) 但保羅再說：「然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。」(提前 1:16) 　　對基督徒來說，我們都是一班蒙恩的罪人，本來應被永遠棄置的廢物，神卻將我們回收，再塑造成有用有價值的器皿。 　　然而在回收過程中，我們生命的仍然有很多渣滓和雜質需要被煉盡及除淨，需要經過多個淨化程序，才可將有價值的原材料去循環再造。 　　保羅以過來人身份由從前逼迫信徒到被神回收及再塑造，他在羅馬書12:2 指出「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」 　　有時候要改變人的行為和態度，甚至價值觀和信念等，不一定是說教和講道理；而是將人置於一個充滿挑戰，考驗他們的膽量、信心和意志的艱難處境。 　　當人在被迫走出他的「安舒區」之後，才曉得對自己的所作所為作深刻透徹及沉痛的反省。 (2021.06.19-20)

家書 ── 細味上帝︰用五感禱告

家書 ── 細味上帝︰用五感禱告 馮陳碧珊傳道　　 　　上主日，余梁雪君傳道在講道中提醒我們要學習愛自己，善待自己。她提及有不少人會以一些手作（手藝創作），讓自己從繁忙的生活及紛亂的環境中得享片刻的休息及安靜，療癒一下心靈。確實，手作的過程，能讓自己放鬆下來；過程的專注，能幫助我們從紛亂的思緒中的安靜下來，放慢的去感受當下的事，是一個善待自己，減壓且學習享受生活的好方法。 　　熟悉我的弟兄姊妹也知道，我也十分喜歡學習及鑽研不同的手作，包括手工皂、擴香石、皮革、木雕，水泥等等。坦白說，我並不是一個有藝術天份的人，自少也不熱衷於任何手作玩意。但數年前開始學習手作，除了是為了減壓外，最大原因是想幫助自己學習放慢下來。我是一個十分性急，且停不下來的人。因此，透過手作的過程，讓自己靜下來，深度操練自己的專注的同時，也觸摸一下自己當下的狀態，聆聽內心的聲音，與心靈對話。 　　慢慢下來，透過手作的過程，除了聆聽自己的心靈外，也是聆聽上帝的一個時刻，是一個很好的禱告時間。很喜歡一本書 《細味上帝：用五感禱告》 ，很多時候我們的祈禱，通常會跟外間世界隔絕，只專注於內在靈性的事情；但這書卻邀請我們「透過日常觸摸得到的東西來親近上帝，甚至運用視覺、聽覺、味覺、觸覺和嗅覺去感受面前的事物，以致在各處均可遇見主。一塊石頭、一雙鞋、一支筆──都能讓我們進入禱告，經驗上帝的同在。」 　　從我們的生活及受造界的一切，也可以發現到上帝臨在的記號。因此，我們除了可透過上帝賜給我們的五種官能，作為理解並欣賞週遭的世界的重要方式外，也可透過這些官能，作為禱告，親近上帝的方式。此書中每一課也是一物件為主題，幫助我們透過這物件，用五感進入禱告。 　　我也常常依照此書的方向及指引學習用五感禱告，有些時候，我會在專注完成一件手作後，趁著慢下來及靜下來的力量仍未消散時，再以這自家制成的成品，用五感禱告，進一步聆聽自己內心及上帝的聲音，以己最真實的一面與上帝對話禱告。實踐五感禱告的方法很簡單，首先當你手上拿著你想用來操練的物件後，你可以找一個安靜的地方，舒服的坐下來，並開始這禱告 5 個部份： 　　集中：先閱讀一些禱文，幫助自己重新感到上帝的臨在， 　　　　　也預備自己與上帝的「同在」。 　　細味：運用五感去慢慢的觸摸、觀看或運用其他官能去 　　　　　認識你手上這物件。 　　聆聽：專注閱讀聖經經文，讓上帝的話語縈繞在你的腦 　　　　　袋中，與你剛才用感官所感受的融合。 　　思忖：領會一下我們對這物件的認識，細想其中與靈性 　　　　　的關係。 　　回應：探索我們在這實踐中的經驗，對生活的反思，並 　　　　　且對上帝「同在」的領會。最後，以禱告作為結 　　　　　束及回應。 　　確實，禱告是有很多可能性的，個人的興趣及生活也可成為禱告的基礎。讓我們就以更多不同的方式進入禱告，細味及經驗上帝的臨在。　 (2021.05.15-16)