家書 ── 在逆境中如何仍然信靠主？

家書 ── 在逆境中如何仍然信靠主? 馮陳碧珊傳道　　 在逆境中如何仍然信靠主？(哈一 1-6、三 16-19) 　　踏入 2018 年，接連收到大大小小、令人擔憂及不知所措的消息，無論是個人生命、群體，甚或我們所處的社會，也不時傳來我們無法理解，只能嘆息的事件。面對個人或社會的逆境、我們不能明白及理解的事，我們會埋怨為何上帝「默言不語」，「沉默」似乎是我們不能接受的一種上帝行事方式，我們期望祂即時回應我們的處境、需要。然而，這種期望又是否合理呢？我們又如何在逆境中繼續信靠主呢？ 　　哈巴谷書第一章就記述了先知對上帝沉默的呼喊。首先，他問有關「時間」的問題：到底還要等多久？耶和華祢不拯救我們脫離暴力的環境要到幾時呢？其次，先知問「為甚麼」：為何上帝容許這些事發生，他不單止問為何有不公義的事情發生，還質問為何要讓他「看見」。他的問題可以讓我們理解這些事情的發生原本未必會成為他的困難，他其實可以置身事外，但上帝偏偏要讓他看見，卻又無能為力。(1:2-3) 　　先知身處暴力的環境、身處危難已經有一段時間，起初他可能帶著期盼，盼望上帝會應允他所祈求的，拯救他脫離困境；然而，時間一天一天的過去，信心慢慢開始動搖。弟兄姊妹，在我們的生活中，有沒有試過向上帝發出同樣的質問呢？當我們跌進人生的低谷，可能工作、生活遇上難題，又或是家人朋友落入低潮，我們渴求上帝介入，卻看不見祂的工作，也許我們也感到同樣的無奈。 　　終於，耶和華選擇不再沉默，然而，祂的回應卻是令先知意想不到的。公義的主竟用比猶大國更加殘暴不仁、邪惡敗壞的巴比倫去懲罰祂的百姓（1:4-6)，並預告公義的一天會來臨，但不是先知所能看見的。很多的時候，面對人生的難處，我們期望上帝用我們期望的方式去回應我們：譬如惡人離開我們、病得醫治、公義得以彰顯等，但往往上帝會用我們不能明白及理解的方式去招呼我們，我們又可以怎樣呢？ 　　最後，哈巴谷書 3:16-19 記載先知與上帝一段對話後，他終於明白了，他知道要怎樣面對逆境了。首先，就是我們要安靜等候，要等到一個怎樣的地步呢？就是即使在沒有轉機，沒有盼望的環境中，仍要安靜等候。 (3:16）安靜等候不是無奈接受，而是一種已經預備好的心情去迎接一切未來的事情，因深信一切也有主的心意。 　　除此以外，即使遭遇到更艱難的處境，在沒有轉機、沒有盼望的時刻，我們仍要仰望主，「因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。」（3:17-18)或許環境沒有改變，但當我們仰望主時，心中就會生出一份力量，「主耶和華是我的力量，他使我的腳快如母鹿，又使我穩行在高處。」（3:19）。這不是因為我們對上帝的主權、旨意、計劃，完全明白及同意，卻是即使在疑問當中，我們仍然堅信上帝是可以倚靠、順服的對象。就是這份信心，叫我們能夠在逆境中，仍能歡欣喜樂，能有力量去面對。 　　弟兄姊妹，不知道你們所處的環境如何，甚或我們不住地埋怨上帝的沉默。願我們一同學習即使處於沒有轉機、沒有盼望的處境中，仍然仰望上帝。不是看環境，乃是要看祂，因祂而歡欣喜樂，靠祂所賜的力量去面對，因「主是耶和華是我的力量，他使我的腳快如母鹿，又使我穩行在高處」。 (2018.01.20-21)

家書 ── 歷史第一大喜訊

家書 ── 歷史第一大喜訊 干兆宗牧師　　 　　聖誕是記念主耶穌降生的日子，就在二千多年前的一個晚上，在伯利恆的野地裡，首先收到主耶穌降生消息的人正是一班牧羊人。當時主的使者對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」(路二10-11) 　　人類的大牧人主耶穌降生的消息，正正是由天使報給牧羊人知道，這幅圖畫實在蠻特別及有趣，或許背後反映上帝的心意，就是要由一班牧羊人去迎接那位大牧人的降生，並由他們起首把消息傳開(路二 16-18)。 　　事實上，牧羊人的職責就是牧養群羊，帶領他們覓食及保護他們免受攻擊，因為羊有著「大近視」，只看到近處，看不清楚遠處的地方，若沒有牧羊人的帶領和保護，便容易走迷路，甚至遇到危險。 　　所以，聖經將人比喻作羊，並說：「我們都如羊走迷，各人偏行己路」(賽五十三 6)，實在是很貼切的描述。無錯，我們都如羊一樣，只看到近處，行自己要行的路，做自己想做的事，追求即時的快樂及眼前的滿足，人生便容易走迷撞板，犯罪做錯，也因此對自己生命及身邊的人造成很大的傷害。 　　「『基督耶穌降世，為要拯救罪人』這話是可信的，是十分可佩服的。」(提前二 15)主耶穌降世就是要承擔世人罪孽，將走迷的人從罪惡中拯救出來，並如牧羊人般帶領我們返回正途，學習認識及遵行上帝的旨意，不再偏行己路，生命因而得著更新改變，因為上帝的旨意總是「善良、純全、可喜悅」(羅十二 2)。 　　當主降生的消息報告完畢之後，有一大隊天兵同天使讚美上帝說：「在至高之處榮耀歸與上帝！在地上平安歸與祂所喜悅的人！」(路二 14)從人的角度看，主耶穌只是靜悄悄地臨到人間，彷彿無人知曉，但從屬靈的角度看，這消息實在太震撼，是天上人間、古往今來第一的大喜訊，甚至連天兵、天使也按捺不住要發出讚美，劃破當時寂靜的黑夜，同時燃點人類的希望，帶來真正出人意外的平安。 　　在紛紛擾擾，世情急變的世代裡，但願主耶穌降生，第一次來的消息成為我們的提醒和激勵，立志聽從上帝的旨意，成為祂所喜悅的人，用讚美取代責備，以平安代替憂慮，並以儆醒等候的心迎接主耶穌的第二次再來。 (2017.12.16-17)

家書 ── 轉變、改變

家書 ── 轉變、改變 梅基傑傳道　　 　　因着婚後搬到大埔居住而離開了南區，也離開了華基堂，不經不覺已二十多年。教會確實轉變了不少，從昔日的屋邨教會發展到今天的模樣；從第一代的信徒孕育出第二、第三代的信徒；從過往的歲月看見上帝一直帥領著華基堂，同樣也帶領著信徒。 　　在每個人生命中總會遇到不同的轉變，在轉變中也總會遇到困難，但每個人的反應及處理卻有不同：有人會懼怕、失望、不知所措，甚至逃避；相反有人會看成為磨練和反省的機會。 　　事實上上帝從來沒有容讓困難遠離屬衪的兒女，相反上帝往往讓不理想的環境臨到我們，藉此幫助我們屬靈上成長，叫我們得益處。聖經中許多屬靈的偉人對人生的選擇和處事的原則是值得我們學習。在舊約裡上帝沒有使用四十歲前的摩西，卻使用八十歲的摩西帶領以色列人出埃及。為何上帝要摩西多等四十年？上帝就是要把摩西改變成為合乎衪心意的器皿，因為四十歲前的摩西只靠己力，按照自己的心意行事；而八十歲的摩西卻倚靠上帝能力，聽從上帝的吩咐行事。 　　教會面對着擴堂將會帶來的轉變，我們如何面對這些轉變？我們的生命如何承載這些轉變？我們是否願意被上帝改變陶造成為流通的管子去祝福別人？宣道會的創辦人宣信博士曾說：「上帝不需偉大的人，只需卑微之人見證祂的偉大。」上帝是用謙卑的人彰顯祂的能力，那麼我們會選擇那個階段的摩西呢？是靠己力還是靠上帝？ 　　「我要以你們為我的百姓，我也要作你們的上帝。你們要知道我是耶和華你們的上帝，是救你們脫離埃及人之重擔的。我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去，將那地賜給你們為業。我是耶和華。」(出 6:7-8) 惟有我們專心定意仰望上帝，聽從祂的引導，學習尊祂為大，積極完成交託給我們的責任，我們的屬靈生命才能得著磨練，才會成長。 (2017.10.14-15)

家書 ── 理所當然的事奉

家書 ── 理所當然的事奉 湯頌年牧師　　 　　上帝為什麼呼召人前來事奉?上帝需要人來幫助祂嗎？事奉上帝是人應盡的義務和責任，然而，上帝不需要人幫忙祂去完成祂的工作。 　　傳道者所羅門說：「凡事都有定期，天下萬務都有定時…這樣看來，做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？…我知道 神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。 神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。」(傳 3:1,9,14)上帝呼召人來事奉，目的是要人存敬畏的心，讓人在事奉中與祂相遇，經歷祂的大能和同在。 　　保羅說：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。(羅 12:1)人為什麼要事奉上帝？因為「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」，而「罪的工價乃是死」，因此，慈悲的上帝差遣祂的愛子耶穌基督道成肉身，成就了救恩，並且將這份「救恩」的禮物賜給凡願意相信祂的人。罪人藉基督就能因信稱義，與上帝相和，又藉著衪因信得進入恩典中，並且歡歡喜喜盼望將來的榮耀。所以人知恩報恩，以生命的事奉來回應主的愛是「理所當然的」。 　　「你們如此事奉乃是理所當然的。」「事奉」這詞有「敬拜」的意思，人對上帝的事奉可以分作三個層面：第一是本位的事奉。被造之物來敬拜和讚美創造之主是其本份，是理所當然的事。當人盡其本份去敬拜、讚美和稱頌上主時，祂的寶座就設立在人間，人就能得著上帝的同在、祝福、憐憫和恩典；第二是生活的事奉。我們每人都是上帝手中的「工」，所以我們應當在世為鹽作光，使我們的生命成為流通的管子，榮 神益人；第三是工作的事奉。聖靈分給各人不同的恩賜，分派我們不同的工作，要我們在祂指派的崗位中作工，作見證和事奉。我們每人都是祂的管家和僕人，主人所求於管家的是要他忠心。祂所重視的是我們的品格，我們這「人」(being)的品格是否愈來愈像耶穌，多於我們在世上為祂作了些什麼(doing)。 　　今年是慶祝華基成立四十八週年堂慶的日子，今年雖然沒有大型的慶祝活動，沒有聚餐…等，但讓我們仍心存感恩向主發出心底的稱頌和讚美。回顧過去的年日，從華基樓年代、華富閣年代，直至今天。上帝確實以恩典為我們年歲的冠冕，在祂所帶領我們所走的路徑上滿是恩典和祝福。華基堂得以發展和成長，一切都是主的恩典，沒有可誇口的地方。 　　但從另一角度來看，過去華基堂得以成長和發展有兩個不可或缺的因素︰ (一)是「家」的觀念(歸屬感)，對我們這些在華基堂蒙恩和成長的人來說，華基堂是我們的「家」。無論「家」是怎麼樣，我們都是家中的一份子，這是不可動搖，也是不可改變的。對家的「承擔」和「歸屬」使我們過去能克服許多困難，勇往直前。 (二)是「去」的觀念。我們願學習「捨己」去遵行主道，履行上帝交付給我們愛人如己的「大誡命」和使萬民歸主的「大使命」。我們不會因我們的能力和資源有限而產生諸多藉口，畏縮不前。我們學習「捨己」，學習放下自己的「權利」而「去」滿足上帝的心意。當我們「去」時，我們就經歷「祂與我們同在」的平安和幫助。 　　耶穌來是呼召人來跟從祂，來作祂的門徒。來跟隨耶穌的人，必須要清楚徹底地「認識」耶穌，並且願意效法祂「捨己」的事奉，這樣的事奉乃是理所當然的。 (2017.09.16-17)

家書 ── 在如曠野般的市井路上的與主同行

家書 ── 在如曠野般的市井路上的與主同行 馮陳碧珊傳道　　 在如曠野般的市井路上的與主同行 (民數記三十三 1-49) 　　以色列人幾經辛苦離開埃及，脫離為奴的生活，前往上帝所應許的迦南地。可是，雖然他們清楚知道上帝帶領他們離開為奴之地，也肯定耶和華是他們的神，更有「進入迦南地」這清晰不過的終點目標，但過程絕不容易，不斷在曠野路上兜兜轉轉。民數記三十三章 1-49 節就是重溫他們出埃及後在曠野路上所走過的行程，從埃及到西乃、從西乃到加低斯、從加低斯到摩押平原，行程背後反映他們如何經歷上帝的引導及保守。 　　作為職場信徒，我們豈不是如昔日的以色列人般，在職場曠野中兜兜轉轉嗎？日復日，營營役役地勞碌，就如處身曠野中，我們無法改變環境，甚或環境會不斷變得惡劣，但在其中，我們可將信心及盼望放在那兒呢？ 　　這讓我想起一齣多年前，很有意思的電影 —《偷天情緣》(The Groundhog Day)。影片內容頗為奇特，開始時，男主角需要去到一個小鎮工作一日，卻十分討厭這裡一切，恨不得馬上就離開。可惜因風雪關係，他被迫留在那裡，其後奇特地發現每早起床竟然都是同一個日子，面對同樣的人和事，沒有改變，他就是這樣被迫週而復始地過著「同一日」。他最初感到非常厭惡及麻木，其後開始從新的角度看這一切，更學習關心及幫助那裡的人，生命無形中得著成長及改變。最後影片終結時，他終於可以離開「同一日」，但結果卻愛上那地方，打算留在那兒。當中的經歷及改變，使他縱然面對如曠野般的環境，卻產生由「恨」到「愛」的感覺。 　　雖然我們沒有如男主角般過著「同一日」的經歷，但他的心路歷程，卻帶給我們一眾信徒不少反思的空間及共鳴。看看今天我們的生活，看看我們所處的「所在地」，包括職場、事業、事奉、責任、身分等，或許每天我們也是不斷重覆地過著「同一日」，面對著同樣的人和事，我們會否像男主角般對每天生活變得厭惡及麻木呢？又會否學習從新的角度看這一切？ 　　男主角期盼「明天」的來臨，因為他深信明天，不單是「同一日」的結束，更是「新一天」的開始，你又如何看你的「明天」？抱著甚麼心態去等待「明天」？在劇中，男主角以新的角度去看他的「同一日」，而在你的生活中，是甚麼引導你去過每一天呢？又如何察看上帝在你生命中的帶領呢？ 　　以色列人在曠野路上兜兜轉轉，他們一次又一次違背上帝的命令，又一次又一次悔改走回上帝心意的路上。「違命」與「遵命」彷彿就是他們在曠野路上的寫照。在這兜兜轉轉、日復日的曠野路上，能繼續走下去也是出於上帝恩典的同在及保守引領。 　　回顧我們的人生，究竟是怎樣走過人生的曠野路呢？或許我們也曾深刻經歷上帝的帶領，知道祂是我們的上帝，並帶著清晰的目標或使命進到職場、工作、生活中去見証上帝，但過程相信並不容易！就讓我們一同踏上曠野路，學習在曠野般的市井路上，也能持守盼望，忠於上帝。 (2017.08.19-20)