家書 ── 更新―為要讓人認識主.經歷主

家書 ── 更新―為要讓人認識主.經歷主 曾翠雯傳道　　 我不以為自己已經得着了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前。 ( 腓三13《新譯本》) 　　這一節經文對大家來說是否很熟悉呢？甚至可以琅琅上口背誦出來，這句聖言正是鼓勵大家要持着積極的態度向前看。然而，我們會否總是聽了，就是了！卻是原地踏步呢？面對科技日新月異的發展，也許我們寧願花時間去探究，去跟貼生活模式的變遷，往往將上帝要我們學習的真理拋在腦後，故此神的話仍舊對自己提不起勁。腓三13教導我們不要感到自滿，要向着前面目標（以耶穌基督為中心）竭力追求，意思就是要對主有多方面的認識，從而成為我們生命的元帥，最終也必得着美好的屬靈品格。 　　筆者多年前曾與一群兒童部委員會商討要為兒童主日學起一個新名字，皆因我們的內容不單只有教導聖經知識、更有敬拜及團契的元素。起初大家沒有什麼意見，也不在意及着墨去構想。當時候到了……是什麼時候？是上帝的時間、是人和環境的緣故，逐步查驗及配合，時候終於到了。 　　由二零二一年五月始，兒童部短短兩年已有十七位學生移民，況且近年出生率明顯比往年下降了不少。偶爾聽到小朋友對返主日學的心聲，即使一向喜歡返主日學的學生，他們都異口同聲說「沉悶」，更說「點解愈來愈少人返主日學呢？」同學種種的疑問，催促我們要正視問題、要思考、要祈禱，求主引領我們進一步更新及優化現有的兒童教導事工。 　　今年年初，我們終於行出第一步，與社會服務部試行在高小級主日學舉辦了「小學生理財講座」，聯繫了兒童發展基金友員與高小級主日學學生一同參與，同時也邀請了多位大專年青人協助活動進行，當日場面非常熱鬧，熱鬧的氛圍喚醒我們要繼續前進，肯定了這「第一步」是明智的決定。隨後更有延續的聚會——特備主日樂之「『完』滿春節」。聚會後，經多次商討及異象傳遞，再探討及修正，盼望可以優化現有的兒童主日學，為同學加添動力與歸屬感，與此同時，關注年青導師的培訓，也是我們的目標；接觸區內的小朋友及家長能夠早日融入教會的信仰生活，更是我們的異象。因此，主日學將易名為「Kidz Ark @ Wah Kee1」，以兒童團契2模式進行。新朋友參與團契前，先在社會服務中心參與「Faith 嘗 Sun 體驗3」，然後再到華基堂出席兒童團契。期望未來有更多空間給孩童建構聖經知識，分享自己的想法，展現這一代的風格。求上帝賜予導師擁有從上而來的創新及開放的精神，在團契中嘗試有新的構想及教學理念，觸發孩童對學習聖經的興趣，有堅定的信心跟從耶穌。 　　雖然看似沒有主日學的形式，但我們仍重視聖經的真理，只是在教導上添加了活潑的方式，以創意技巧教導兒童聖經的真理，共同展現耶穌的樣式。至於親子崇拜也是我們所看重的，正如信徒每主日來到教會崇拜一樣，因為崇拜這屬靈經驗正是我們信仰生活的核心，就是那位為世人的罪死而復活的耶穌基督。崇拜場境體現着主內合一，又是同讀聖經、同唸主禱文的群體認信。 　　弟兄姊妹，我們明白不是每一個信徒都會接觸到兒童，但願您也能以禱告托住「兒少青」的事工，讓導師的靈命可以扎根於主，能準備好聆聽孩童的需要，與孩童一起不斷探索真理，教學相長，彼此欣賞，共同圍繞主的旨意而行。最後，我們能保持學習和成長的心，這都是上帝給我們的祝福。 Kidz Ark @ Wah Kee： 含意是邀請兒童來到華基堂參與聚會。而華基堂的禮堂設計是一艘方舟，方舟預表拯救，祈盼兒童來到方舟認識主，最終得着主的拯救。 兒童團契： 兒童主日學於今年9月正式轉為兒童團契，並邀請家長為團歌作曲，鼓勵親子加入填詞及以神的話語作為團訓。 Faith 嘗 Sun 體驗： 此乃結合團契前給新朋友選擇(籃球訓練、泰拳及藝術體驗)的活動時間，與此同時亦為其父母安排家長Alpha Course，藉此平台可以認識福音。 (2023.04.15-16)

家書 ── 大齋期的「棕枝主日」

家書 ── 大齋期的「棕枝主日」 張立民傳道　　 　　福音書記載：當耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷時，人們揮舞棕樹枝，向祂歡呼「和撒那歸於大衛的子孫，奉主名來的，是應該稱頌的」；他們把衣服鋪在路上，讓耶穌走過，騎著驢駒，象徵君王駕到；揮舞棕枝，象徵歡慶勝利，人們高舉棕枝歡迎耶穌，就像歡迎凱旋的君王。 　　後來，教會每年紀念耶穌光榮進入耶路撒冷的日子，稱為「棕枝主日」(Palm Sunday)，目的是紀念救主，昔日謙卑地騎著驢駒進入耶路撒冷，受到群眾夾道歡迎，高呼祂為王，並且為我們受難。 棕枝主日對我們的提醒： 　　今天，我們明白耶穌基督來到世間的使命，是為了擔當世人的罪、背負人類的痛苦，為我們死在十字架上，並且把復活的生命賜給一切信靠祂的人，讓我們感謝主的救贖恩典，靠著祂活出聖潔的生活，並且傳揚主耶穌的救恩。 　　使徒保羅提醒我們 — 「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」（腓2: 5-11） 　　讓我們預備自己的心靈，操練為主受苦的心志，好使我們能跟隨受苦的耶穌基督，以祂的心為心，謙卑順服地跟隨主。 (2023.03.18-19)

家書 ── 預苦期的屬靈操練

家書 ── 預苦期的屬靈操練 朱均海傳道　　 　　預苦期（Lent）源自英格魯撒克遜人（Anglo-Saxons）的一個字（Lencten）。此字的意思是指「一段延長的日子」或指「春天」。在教會傳統中特別思念基督的受苦受死的一段時期。信徒會常以悔改自省，禁食禱告，故又稱大齋期。預苦期的計算方法是由首日「聖灰日的星期三」(Ash Wednesday) 起計至復活節主日前之星期六，共四十天，但主日則不計算在內。 　　聖灰日(Ash Wednesday)：為預苦期40天的第一日。傳統上為信徒塗灰於額上，表明信徒要克己懺悔，因為「灰」有潔淨和重生的意思。這些「灰」是取自去年棕枝主日留下來的棕枝，燒燼而成的灰。教會傳統是利用這段時間鼓勵信徒多作反思、悔改和禱告來預備自己的心迎接復活節。正如詩人提醒我們 — 「神啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念，看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」(詩139:23-24) 　　2023年預苦期開始於2月22日，六個星期預苦期的生活態度主要是簡僕及刻苦己心為主，但精義卻不是為了吃苦而吃苦，而是為了上主的召命，隨時預備受苦的心志，很多基督徒選擇用禁戒或捨棄的方式來記念。當中的原因和目標：是學習放下自己慣性依附的事物、習慣和慾望，使我們能更親近神及對祂更委身。在放下之中，能騰出時間、心思和金錢，作榮神益人的事情。鼓勵大家在這大期間刻意地禁戒或暫時捨棄一個習慣、一樣很喜歡吃的食物或投放了很多時間和心力去做的事。願我們學習以受苦的心志回應上帝的召命，拒絕試探，甚或以守齋或禁食克己，過簡樸的生活，並將在飲食上節省下來的金錢，用來幫助窮人，實踐愛鄰舍的真理。預苦期的靈性操練是讓我們將注意力重新聚焦在耶穌基督身上，願意鼓勵華基堂的每一個弟兄姊妹，在今年的預苦期中，一同透過這40天的屬靈操練，讓我們的生命被主更新改變。 反思: ⬝ 今年的預苦期中，你有什麼生活習慣是願意為主而放下的呢？如不吃某些食物或暫時不作一些日常的喜好。 ⬝ 當你願意放下這些日常的習慣或愛好時，所騰出的時間或金錢，可以換作什麼事來榮神益人呢？請緊記，個人願意選擇捨棄的目的，是為要更親近神及明白祂在我們人生的召命。 (2023.02.18-19)

家書 ── 正月就是「新年」嗎？

家書 ── 正月就是「新年」嗎？ 黃宗彥傳道　　 　　中國人與猶太人有很多相似的地方。他們都有自己的傳統曆法。中國人有農曆，也有西曆。至於，猶太人有猶太曆法，也有西曆。這兩個民族有很多相似的地方。然而，他們當然有很多不同之處啦。 　　中國人的正月年初一，就是一年的新開始。這是中國人一個最重要的節日。家家戶戶回家慶祝，團團圓圓。（團圓指的是一家人全部在一起。一年之中，家人可能出外到遠方工作，只有到新年的時候才回家，或幾年才回家；就是團圓。） 　　至於，猶太人；因被耶和華揀選。所以，他們跟從耶和華的指示，守不同的節期（聖經舊約，有詳細的記載。） 整個民族，跟從耶和華的命令而行。在出埃及記時段，耶和華要釋放猶太人，從為奴之地離開。因此，耶和華使用十災；最後，第十災，就是殺長子。最終，埃及法老屈服，願意釋放猶太人離開埃及。這就是聖經記載的「逾越節」；耶和華帶領猶太人越過死亡，離開埃及，開始邁向應許地，進入迦南的旅途。 　　逾越節，就是在尼散月或正月，就在出埃及記12:1-11的記載。因此，正月最重要的節期，並不是在初一；而是，正月十四的黃昏。這就是逾越節。耶和華帶領猶太人越過死亡，離開為奴之地，成為自由的人，可隨時敬拜耶和華。 　　為何聖經在民數記29:1-6記載，所寫的標題「新年獻的祭」？ 而記載的內容是「1七月初一，你們當有聖會；任何勞動的工都不可做，是你們當守為吹角的日子。」 在吹角節會慶祝新年？ 這就有一個更長的歷史。因為，猶太人亡國後，被擄時，並沒有慶祝逾越節。（他們已經亡國及被擄，如何慶祝耶和華的拯救。）至於，被擄歸回後；回歸故土，他們就在吹角節，七月初一慶祝新的一年的開始，全民吹角歡呼。所以，在聖經在吹角節的記載（民29:1-6），有標題「新年獻的祭」。 另外，在希伯來文舊約聖經，其實是無任何「標題」的，是後期的翻譯者，才加入標題；使讀者可以更明白這段的大概意思。所以，英文聖經及中文聖經都有標題。然而，希伯來文聖經是沒有標題。當然，沒有寫吹角節是慶祝新年啦。 　　現在，猶太人的新年在吹角節。它有一個更重要的意思，就是預備十天之後的「贖罪日」。作為中國人及基督徒，我們會在中國的年初一，在信仰上，預備回到神的國度中嗎？ (2023.01.14-15)

👉出12章(信望愛)


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家書 ── 平凡生活中發現色彩

家書 ── 平凡生活中發現色彩 熊文傑牧師　　 　　還有不到兩星期就到2023年，總覺得這一年過得特別快。因為差點忘記要寫這一篇的家書，幸得同工提醒之時，才有一點空間去思想一年以來，總括而言，很多原定的計劃都因疫情的變化，政策的改變或人事的更迭，需要作出即時的應變及安排，就是相當密集性地花上額外的精神、時間、體力之下，2022年就是這樣靜悄悄的溜走了。 　　我相信弟兄姊妹在工作、家庭及教會的事奉也如是，這看似平淡、重覆的生活，是否真的沒有很多色彩，令人興奮雀躍的片段呢？當我倒帶一下回顧過去一年的生活，其實發覺上帝在我身上的足跡是非常之頻密，又每每叫我生命得到莫大的鼓勵與幫助，就以過去一星期及一個月前的兩三個小片段為例與大家分享吧…… 　　剛剛的星期二，特別請了一天假期，參與母院的宣教成長營，幫助一些有心志尋求宣教方向的神學生，認識個人跨越文化的適應能力，預備他們參與未來的宣教實習與服事。十九年前，我與太太全時間讀神學的第一年也有參加。過去幾年，我們也多次被邀參與作導師，與年輕的神學生分享。這兩日裡，神讓我從這二十多位廿幾歲就奉獻的年青人中，看到近二十年前的自己，那種事奉初心的單純與青澀，就如一位神學生聽到我分享廿幾年前的自己，可以一枝公去非洲多國探索服事的機會，他就回應：「牧師，你的服事經歷真的好赤裸，也好adventurous(充滿冒險性的)」 — 但今天的身份與角色，我已經被改變得踏實了一些。 　　而上個月的某個星期一晚，太太約了母會的一位姊妹上我們家食飯。雖然我不太認識這位姊妹，只見過三、四次。但姊妹預備見我們之前，就祈禱了一段很長的時間，也特意從華基的網站觀看及收聽了一次我較早前的網上崇拜講道。用餐時，才知道她是一個專業人生企劃的教練，期間她分享到有留意我們從非洲回來香港，一直沒有停下來休息，整理一下過去十年的宣教服事，就立即各自接手另一個新的挑戰，一個承擔著一間數百人教會的帶領工作；另一個則開始進修高等神學學位及同時在神學院任職，姊妹想到我倆各自同樣影響著很多人，所以她寧願接少幾個個案(據說她每次面談一小時收費不菲)。但卻為了兩位牧者、神的工人，傾了近五小時(而且不只一次)。在旁邊側耳聆聽她與我太太的幾小時對話中，我心裡默默的不斷說了十多次阿們，非常感動。原來有人察覺且真知道，明白宣教士的心靈及身體狀況的需要，為上帝的工人設想，並不是將人當作一個為自身利益的工具……試想想在我們的生命中，你曾否為面見一個人，可以作出如此深入仔細預備的工夫，在祈禱中願意等候較長及適切的時間，我心想：「這就叫做真專業吧！」 　　另一天早上，我要到教會一位姊妹服事的機構分享早會信息，是一年前安排好的。當天早上八點左右，進入那機構的大門，接待我的一位前輩，原來是我以前學傳服事期間訓練者的同期，與前輩暢談以前機構點滴不久；迎面向我打招呼的，是一位母會的青年人，我只有些微的印象，他告之我就是廿多年前在教會少年福音營中，帶領他決志信主的組長。過去播下的福音種子，經母會同工及導師多年的栽培建立，今天看到年輕人願意放下專業，起來全時間事奉 — 就是我們一直為到教會欠缺青少年及兒童傳道及導師的期間，上帝就用那天使鼓勵了我…… 　　其實，還有更多可以分享的事。看似平淡又匆忙的2022年，你若是願意停一停，細數一下上帝在個人生命中的痕跡，我們就會驚嘆祂奇妙的作為。上主日回家前，看到屋企附近這一所教會掛上的一幅巨型海報，寫上了：「依然相信，仍然愛」– 縱使世界不似你我的預期，就是在我們匆忙的生活中，其實這位愛我們的主是一直與我們同行，鼓勵我們走前面每一步的。在接近聖誕的大喜日子，也是提醒我們，救主基督降生的好消息，是需要你和我不斷的去發現、細數與傳頌的，因為那是改變人生命，讓人生命充滿色彩的福音。 (2022.12.17-18)