家書 ── 誰揀誰

家書 ── 誰揀誰 梅基傑傳道　　 路5︰27 這事以後，耶穌出去，看見一個税吏，名叫利未，坐在稅關上，就對他說︰「你跟從我來。」 28 他就撤下所有的，起來，跟從了耶穌。 29 利未在自己家裏為耶穌大擺筵席，有許多稅吏和別人與他們一同坐席。 　　當時在羅馬政府統治之下，羅馬人招募了一些猶太人當税吏，協助羅馬政府在每一地方徵收稅項，大多是關稅。這些稅吏要首先向政府人員交上一筆很大的金錢，才可正式成為合法的税吏。他們成為了稅吏後，就可以任意徵收稅項。通常他們都會徵收較政府規定為多的稅銀，中飽私囊。 　　猶太人憎恨稅吏，是因為他們為羅馬政府工作，而且又乘機榨取同胞的金錢。所以稅吏雖然有錢，但社會地位不高，猶太人是不願與他們交往的。而與他們相聚的，也多數是流氓和無賴之徒，被猶太人視為罪人的罪人。 　　耶穌在醫治癱子後，看見這位税吏利未(在馬太福音利未則被稱為馬太)坐在稅關上，耶穌便呼召他，利未就立即放下一切跟從了耶穌，利未並沒有主動找耶穌，而是耶穌親自去呼召他。 　　利未不單只撇下工作及身份，其實從工作及身份得來的權力及豐厚收入也一併放下，這是一條不歸路。利未堅決跟隨耶穌，也代表着他的人生主權交由主掌管。 　　對大多數人來說，通常只會撤下自己不想要的東西，卻很少人會撤下自己所看重及倚靠的東西。除非，有另一樣比這些更寶貴，更值得去擁有。 　　利未跟隨了耶穌後，就在自己家裡大排筵席。在當時的社會，人們不是隨隨便便邀請人回到自己家裏吃飯，一般都只會邀請熟悉的或很信任的朋友。 　　尤記起以往在職場工作時，曾經也遇過一位海外的顧客，與他生意合作都有好幾年，並且對他的背景和要求也有一定的了解及認識。然而有一次公幹，當我拜訪他時，他竟然特意邀請我到他家中進餐，並且向我介紹他的家人，這次飯局讓我更深入認識他、他的家人和他們生活習慣，這飯局也代表著他對我的信任。 　　同樣利未邀請耶穌到他家裡一起進餐，也表示着對耶穌的肯定，而且他還邀請許多的稅吏和別人(在馬太福音別人則被稱為罪人)，讓認識他的人都知道他已跟隨耶穌，同時，也可讓其他人認識耶穌，耶穌的出席更是對他們的接納。 　　耶穌的呼召，利未就即時有回應與行動。今天耶穌棟選我們，我們又如何棟選？會立即跟隨耶穌嗎？將生命的主權全交給他嗎？ (2019.01.19-20)

家書 ── 世界不配有的耶穌

家書 ── 世界不配有的耶穌 干兆宗牧師　　 　　根據路加福音二章8至14節的記載，主耶穌降生的時候，第一批知道消息的是一班在野地牧羊的牧羊人。由牧羊人去迎接這位人生大牧人的蒞臨，這幅圖畫著實蠻有趣味及饒有意義，相信是天父刻意的安排。 　　夜間的野地，除了牧羊人之外，四週應該是渺無人煙，卻是天使顯榮(主的榮光四面照著他們)及天軍歌唱(有一大隊天兵同那天使讚美上帝)的地方，天使還有著關乎萬民的大喜信息要宣佈。試想想，那「儀仗」那「排場」是如何「架勢」、那「信息」是如何「重要」！難怪牧羊人看見之後，反應甚為懼怕！但為何如此「架勢」的場面，天父要選擇在夜間的野地來發生？如此「重要」的信息，要對著一班地位低微的牧羊人來宣佈？ 　　還有，天使對牧羊人說︰「你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。」(路二 12)耶穌既是「天子」 ── 天父的獨生子，但祂蒞臨的記號，即「天子記號」，竟然不是「龍衣」或「龍床」，卻是「布」及「馬槽」。這「天子記號」，有誰會知道？或知道之後有誰會認真相信？卻是天父為何要選擇如此「無人知」也「無人信」的「記號」？ 　　馬槽、野地究竟喻指甚麼？ 　　耶穌出生的時候是因「客店裡沒有地方」(路二 7)，無處容身而被逼流落到馬槽；同樣，耶穌出來傳道之後，也是無處容身而最後被釘死在十字架上(太八20)。簡單講，耶穌由出生到死去，其實都是「無處容身」，由始至終，不是祂不配這個世界，而是這個世界不配祂，耶穌是世界不配有的人(來十一38)。 　　原來，天父的榮光、天使的聖詠、大喜的信息，都是屬於「世界不配有的人」，只有他們能看見、聽見，及有合宜的回應。為此，天父選擇向野地的牧羊人來迎接這位大牧人的蒞臨︰他們看見之後，「就把天使論這孩子的話傳開了」；他們聽見之後，「就歸榮耀與神，讚美祂」(路二17,20) 。 　　野地的牧羊人跟馬槽出生的耶穌同樣都是世界不配有的人。 　　弟兄姊妹，你看見、聽見耶穌降生的信息，會有何反應？你願意成為祂所喜悅的人嗎？ 　　「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與祂所喜悅的人！」(路二14) (2018.12.15-16)

家書 ── 愛鄰如己

家書 ── 愛鄰如己 馮陳碧珊傳道　　 　　愛鄰如己 (利未記十九 12、 9-18) 　　教會的本地跨文化事工源於本堂轄下的服務中心，當時同工們因為見到社區上南亞裔群體的需要、便開始區內有關事工，服侍他們。同時，為貫徹教會「兩條腿走路」策略，教會的差傳工作亦跟服務中心的社會服務配合，推動信徒參與本地跨文化(南亞)宣教事工。 　　在這事工中，「愛我們的鄰舍」這句話常常掛在我們嘴唇邊。南亞裔就是一群住在我們社區中，但與我們信仰及文化均存有差異的群體。因著彼此的不同，我們較困難與他們直接傳揚福音，卻可透過與他們的相處及各項不同的事工，實踐聖經「愛鄰舍 」的教導 。 　　「愛鄰舍」是耶穌基督在福音書中經常提醒門徒要遵守的誠命，這教導往往讓我們聯想到那些在我們附近需要幫助的人，然而，鄰舍很多時候更像那些與我們一同生活、一同吃喝的肢體，那些因為關係漸趨密切，容易冒犯及得罪你的人，要愛他們，絕不是抽空地提供物質上的需要或心靈上的關心，而是冒著會被冒犯的危險仍然願意走近對方。 　　利未記十九章被喻為「耶和華選民日常生活的聖潔法規」，內容提及以色列民道德品格的律例，他們如何接著耶和華的吩咐過聖潔的生活。今日我們每逢提到聖潔的生活，很快就會聯想到宗教和道德倫理上的課題，然而 ，這段經文指出聖潔同時也是帶著上主的吩咐去建立與鄰舍之間的關係，那麼，我們可怎樣實踐這吩咐，去建立與鄰舍之間的關係呢？ 　　在經文9至18節 中，「 鄰舍」這個字眼就出現了六次，希伯來文用了兩個不同的詞語去表達鄰舍關係，第一個是 צמה (包括 19:11彼此、19:15，17鄰舍)，是利末記特別用的，強調鄰舍是那些與你很相近，一齊生活，有如家人般的關係；第二個是 ךצ (包括 19:13，16鄰舍、19:18愛人如己的「人」)，可以解作朋友或同伴，在舊約當中常用，強調關係密切，互相依附。(*) 　　在我們中國人的社會中，可能會認為「鄰舍」就是每日出現在我們生活場景的街坊，但彼此關係卻未必很接近，甚至可以很疏離，但利未記所講的鄰舍就是那些既與我們住得接近，也一同經驗著生活起居的人，同時也可以成為我們的朋友、同伴的人。 　　經文提及我們要怎樣愛鄰舍呢？就是對窮人慷慨 、對富人誠實 (9-12節)、對無權者公義、對弱勢者憐憫(13-14節)、 對虧欠者有愛(15-16節)及對同胞有愛、對得罪你的人寬容(17-18節)。「聖潔」的追求不是劃界，而建立一份與「他者」的關係，接納與包容他們。當將「追求聖潔」踐行於我們的社群生活，與「他者」的人際關係當中時。不僅是與跨文化群體的相處，在與任何一個鄰舍的關係中，我們難免也會面對困難及挑戰，就讓我們一同學習如何越過這些困難及挑戰，仍然去愛我們的鄰舍，實踐聖經的教導。 (2018.11.17-18)

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家書 ── 一路感恩

家書 ── 一路感恩 余梁雪君傳道　　 　　不經不覺回來服侍已經大半年了，曾經在不同的聚會都分享過，回來華基服侍不是我的想法，更不是我的計劃，一路都是天父帶領及召喚。那麼快我便已回來了大半年！將來還有很多歲月與大家一同走過、一同服侍、一同經歷。 　　回家了！起初的三個月都很「遊魂」，很多弟兄姊妹都關心地問我是否習慣？忙不忙？其實沒有不習慣，只是要調較自己不同的服侍方式及建立不同的人際關係，忙不忙端在乎自己的定位及召命，多點空間調整就成了！一路以來，心中只有感恩，感謝天父帶我回娘家服侍。 　　我一回來就開始裝修，由舊的辦公室搬上新的辦公室，外牆開始搭棚，教會的講壇也搬下來，裝修期內可以用的地方突然變得很有限；還有長者在副堂崇拜，少年人和小朋友也往明愛、華富邨暫時聚會…… 這些情況就好像教會正在接受一個個不同的「手術」，實在很不容易啊！不過，最近終於出現了一點曙光，每星期都見到一點道路開通了，內心感恩，不單是工程已到最後階段，更是弟兄姊妹的支持與包容，一直忍耐著每一項工程帶來的不便，要往這裡、那裡接小孩，行動不便的不可以來禮堂現場崇拜，使用地方要互相遷就配搭等等。這些包容都在告訴我們，家中雖然霉霉爛爛，但同時充滿上帝的愛。好像聖經所說:「設筵滿屋，大家相爭，不如有塊乾餅，大家相安。」(箴言 17:1)非常真確啊！。 　　有愛的地方，清茶淡飯或是豐富美食都一樣喜樂滿足。我們的家就快裝修完了，常說裝修完只是一硬件的完成，我們的家要我們一起共建，不只是一小撮的人，更是全民起來一起為上帝的國展開一個個的工程，每人也投入在其中，一路上共同經歷真實的上帝、一起嘗嘗主恩的滋味。 (2018.10.20-21)

家書

家書 湯頌年牧師　　 　　《有一個人》這齣音樂劇是宣道會華基堂 49 周年堂慶的活動。《有一個人》這個人是誰呢？這個人在這齣音樂劇中沒有一位專人來扮演，導演是透過一群曾經和祂相處過的人，不論是敵是友，藉著對衪的評價，將祂描繪出來讓觀眾認識。這齣音樂劇的劇本取材於《路加福音》，「這個人」就是耶穌基督。 　　製作這齣音樂劇有一個目的，就是藉這活動在暑期中招聚一群青少年人，讓他們善用假期並且過得充實，當然也是教會針對青少年群體的一項外展福音事工。 　　宣道會華基堂竭力遵守耶穌基督頒行愛人如己的大誡命，和使萬民作門徒的大使命，並以傳道和服務的「兩條腿走路」融合模式服侍社群。「有一個人」這齣音樂劇是教會和社會服務的融合事工。 　　這次活動我們得到「匯豐香港社區夥伴計劃」基金和區內熱心人士的贊助，使我們可以邀請區內四所中學（包括培英中學、明愛莊月明中學、香港仔浸信會呂明才書院和新會商會陳白沙中學）的學生，和區內協作機構數百位青少年免費前來觀賞這齣音樂劇。它是從教會青少年事工開始策劃，日後我們將計劃為這群青少年提供一系列的延續服務，目的是使區內青少年能得著更好的培育和發展；當然，這也是教會青少年福音事工計劃的一部分，將會由社會服務部和教會青少年部來承擔。 　　在這群演員和工作人員中，雖然有一部分的人是非信徒，但無論他們是不是信徒，在討論劇情的發展和揣摩角色扮演前，他們經常圍在一起查考《聖經》，經過這短短的暑期，他們都對耶穌的生平有相當程度的認識和了解。這齣音樂劇是集體創作的成果，在創作和排練的過程中，每一位參加者都經驗「弟兄和睦同居」的美善，和經歷 神恩典的豐富。他們在這段日子裡，不知不覺間已經建立起深厚的情誼，日後我們也將計劃為這群人嘗試設立「有一個人」團契。 　　感謝 神能使《有一個人》這齣音樂劇得以順利公演。由籌備到公演，我們經歷 神的恩典、預備和帶領，也看見教會弟兄姊妹的同心和積極的參與，我們確實經驗同心作工的喜悅。願主悅納我們為華基堂 49 周年堂慶同心所呈獻的祭，願主為衪名的緣故引領教會行在祂的旨意中。 (2018.09.15-16)