2025年6月15日星期日

家書 ── 看見‧服侍

家書 ── 看見‧服侍
黎梁淑泠傳道  

👉家書


  華基快將踏入五十六週年,對你有何意義?華基是我人生第一次踏進的教會,初中時被小學同學邀請返華基,沒想到幾十年後上帝帶領我在華基服侍。很多華富邨居民曾經接觸過華基,也有很多人透過華基而認識上帝。華基對社區有何意義呢?

  教會的本質是什麼?有人提出四種教會,宣教的教會、事工的教會、維持的教會、博物館的教會,其中宣教的教會是指彰顯耶穌基督道成肉身來到世上,被呼召去到世人中間的教會。教會如何進入世界,進入社區,如何成為道成肉身的教會?「因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命作多人的贖價。」(可10:45)昔日耶穌道成肉身進入人群中服侍,醫病、趕鬼、傳道。「他看見人,就憐憫他們,因為他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般。」(太9:36)耶穌「看見‧服侍」他人,耶穌在社會中作了關懷服侍 。

  「 Diakonia」希 臘 文 (διακονία),這 詞 中 文 翻 譯 為「 基 督 教 社 關 服 侍 」或「 服 侍 善 工 」;在 中 文 新 約 聖 經 找 不 到 這 個 翻 譯,因 這 組 字 詞 意 義 甚 多,不 論 在 中 或 英 的 聖 經,也 有 不 同 的 翻 譯,較 多 翻 譯 是「 服 侍 」 service、serve 的 意 思。「 Diakonia」狹 義 定 `義 是「 基 督 教 社 關 服 侍 是 教 會 的 關 顧 職 事,它 是 行 動 的 福 音,所 表 達 方 式 是 愛 鄰 舍、建 立 包 容 的 社 區、照 顧 受 造 之 物 及 爭 取 公 義。」(註: 挪 威 教 會 對 關 顧 事 工 的 定 義 )1

  「 Diakonia」 現 被 翻 譯 為 「 基 督 教 社 關 服 侍 」 , 在 十 八、十 九 世 紀 歐 洲,當 時 基 督 徒 因 著 戰 爭 和 工 業 化 帶 來 社 會 問 題,就 發 起 關 懷 行 動,建 立 學 校、孤 兒 院 和 醫 院 等,服 侍 和 照 顧 有 需 要 的 人,也 在 各 地 建 立 訓 練 服 侍 者 的 中 心 。 從 這 時 開 始 , 「 Diakonia」 這 字 漸 漸 被 歐 洲 教 會 、 並 其 他 地 區 教 會 使 用 。 2 聖 經 也 記 載 信 徒 跟 隨 耶 穌 的 榜 樣 及 教 導 服 侍 有 需 要 的 人 , 只 是 當 時 沒 有 以 「 Diakonia」 這 字 , 也 是 指 向 這 些 社 會 關 懷 的 服 侍 。 早 期 來 港 的 宣 教 士,他 們 在 社 會 中 的 關 懷 服 侍,開 設 學 校、 醫 院、社 福 機 構,也 是 由 教 會 及 基 督 教 組 織 負 責 的,稱 為「 醫 療 服 務 」、「 教 育 服 務 」和「 社 會 服 務 」, 同 樣 也 是 「 Diakonia」 「 社 關 服 侍 」 的 表 現 。

  華 基 一 直 實 踐「 Diakonia」社 關 服 侍,今 年 社 會 服 務 部、佈 道 部 及 慈 惠 部 合 辦「 漁 映 天 使 」的 活 動。一 月 中 的「 家 訪 暖 洋 洋 」,探 訪 漁 光 邨 將 要 搬 往 漁 映 樓 約 六 十 戶 居 民,義 工 感 受 到 居 民 樂 意 接 待,了 解 他 們 家 庭 狀 況, 這 是 好 的 開 始,讓 我 們 有 機 會 接 觸 將 要 搬 來 教 會 附 近 的 居 民,看 到 他 們 的 需 要 去 服 侍。一 月 下 旬 的「 暖 意 賀 新 春 」,當 天 活 動 有 製 作 揮 春 及 全 盒,遊 戲、魔 術 及 信 息, 有 二 十 多 位 漁 光 邨 居 民 參 加,其 中 有 參 加 者 表 示 將 來 會 參 加 教 會 聚 會。四 月 份 舉 辦 漁 光 村 導 賞 團,讓 義 工 更 了 解 漁 光 村 居 民 生 活 的 情 懷,以 及 將 要 搬 往 漁 映樓 的 心情。 四 月 份 下 旬 開 始 了「 漁 映 天 使 」義 工 訓 練,當 中 有 二 十 多 位 義 工 參 與 協 助 九 戶 居 民 的 搬 遷,義 工 們 主 動 關 心 探 訪,也 邀 請 一 起 飲 茶,彼 此 建 立 關 係。預 計 八 至 九 月 居 民 將 會 收 取 鎖 匙 陸 續 入 伙,教 會 需 要 更 多 的 義 工 服 侍 他 們 。 四 月 初 佈 道 部 前 往 鈞 溢 (香 港 仔 )安 老 院 探 訪 , 透 過 詩 歌、遊 戲、魔 術 及 信 息,向 院 友 分 享 復 活 主 的 愛,未 來 日 子 將 會 繼 續 前 往 附 近 老 人 院 探 訪 及 關 懷 長 者 。

  至 於 今 年 下 旬 安 排 712 音 樂 會 「 不 完 美 主 義 者 」 , 透 過 音 樂 一 起 探 索 不 完 美 的 意 義,期 望 向 職 青 朋 友 傳 福 音,同 時 希 望 推 動 年 輕 弟 兄 姊 妹 一 同 服 侍。盼 望 音 樂 會 後 隨 即 使 用「 啟 發 課 程 」跟 進 栽 培 慕 道 者,求 主 預 備 年 輕 義 工 一 同 接 待 並 栽 培 新 朋 友。最 近 有 弟 兄 姊 妹 提 及 生 死 教 育,基 督 徒 可 以 作 好 準 備 面 對 死 亡 及 信 仰 反 省,這 值 得 佈 道 部 考 慮 安 排 有 關 生 死 議 題 的 講 座,藉 此 向 弟 兄 姊 妹 的 家 人 朋 友 傳 福 音,還 有 十 二 月 的 醫 院 聖誕 報 佳音, 盼 望 弟 兄 姊 妹 能 「 看 見 ‧ 服 侍 」 , 佈 道 部 誠 邀 大 家 對 「 Diakonia」 有 負 擔 , 一 同 實 踐 社 關 服 侍 。

  社會服務就是基督教信仰的社關服侍「Diakonia」,提供社會服務及宣講福音,整全福音的一體兩面,宣教是福音,服務也是福音,言說Words加上行動Actions。但願華基邁向五十六週年能以耶穌基督的言說及行動去愛鄰舍,讓世人看見道成肉身的教會,向世界宣告主,讓世人認識主,阿們 。


1註:Definition taken from the Church of Norway Plan for Diakonia (挪威教會對關顧事工的定義): And「Diakonia is the caring ministry of the Church. It is the Gospel in action and is expressed through loving your neighbor, creating inclusive communities, caring for creation and struggling for justice.」
2《Diakonia : 從社會服務到社會服侍》,基督教香港信義會社會服務部。頁 7

(2025.06.14-15)

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2025年5月17日星期六

家書 ── 給少年⼈的信:詩歌給我的感動...【也給成⼈的你】

家書 ── 給少年⼈的信:詩歌給我的感動...【也給成⼈的你】
曾翠雯傳道  

👉家書



👉【我的生命獻給祢 I Will Offer You My Life】官方歌詞版MV (Official Lyrics MV) - 讚美之泉敬拜讚美 (26)

  ⼀年⼀度為少年的聚會揀選合適的詩歌,其中之⼀的選擇是「我的⽣命獻給祢」。以下的領受曾與少年⼈分享,現在也願與你們分享。

  副歌「我的⼼不要忘記、祢如何為我捨命」響起在腦海之中,再次提醒我們,不要忘記主如何為我們捨⾝。基督教的禮儀,如聖餐、洗禮,並每星期的崇拜,對我們⽽⾔是例⾏的事,還是具意義的事?當唱頌此句歌詞時:「獻上⽣命、給最愛的耶穌」,耶穌是否真是你的最愛?如若不然,你的⼼思和時間卻⼜是投放在哪裏呢?

  詩歌裏藴含著豐富的屬靈意義,就是上帝已將祂獨⽣愛⼦賜給我們。然⽽,當我們接受祂為我們捨命,認定祂是我們的救主、⽣命之主後,下⼀步卻要怎樣?詩歌這樣說:「完全順服、完全降服」,這基本的概念重複⼜重複,表明著當中的重要性。⾸要的是學習謙卑,到主跟前、聽祂的話,才能認識祂、順服於祂。順服神、不依靠⾃⼰,我們才能更真實地看到、領會到神的恩典,使我們得以敬拜事奉祂。神給我們恩典成為神的兒女,為要事奉、敬拜祂,⽽不僅是幫助我們⾯對⽇常⼈⽣的試煉,像年輕⼈應付每天的「功課和考試」那樣。應對每天所需,確實是⽣活實在的體驗,但若只是停留在這個層次,就稍為表⾯化及個⼈化。其實在恆常的敬拜和事奉當中,我們也可以真實去遇⾒神,體會祂對我們深深的愛,這亦是經歷恩典的⼀個途徑。

  我們本沒法可以到上帝⾯前,祂是聖潔,⽽我們只不過是顆微塵,甚⾄是有罪的⼈。神卻仍沒有因此棄掉我們、不理會我們。「祢的選召沒有懷疑」,神沒有懷疑,但我們卻總是猶疑。究竟是什麼令到我們要有所猶疑呢?是我們的聰明,還是世界的事物阻礙我們去認識主?嘗試安靜下來,回望是甚麼阻礙我們與神建⽴關係。在忙碌的⽣活中,我們甚少會⽤上「額外」的時間去思索⽣命的事,只是疲於奔命地去處理外在即時要解決的問題,卻很少好好回望和省察⾃⼰的內⼼、和與主的關係。

  「我的⽣命獻給祢、背起⼗架跟隨祢」,崇拜的信息常常提醒我們,要背起這個⼗字架。或許⼼中不期然會浮起⼀些說話:「⼜是這⼀句、我都知道啦」,但總是「我不明、我不願、我……」,這就是我們的盲點。我們實在需要被主所改變,得⾒⽣命的主、並且順服於祂,才能⽢願領受⽣命的道,並實踐出來。不是勉強,卻是⽢願地說:「願祢的榮耀、彰顯在我⽣命」!這個祈願,會否也是你的祈禱?最後,願你會領悟到,當我們說「耶穌我愛祢、喜樂地跟隨祢」,原來背後是耶穌先愛你,便能喜樂地去跟隨主。

「我的生命獻給祢」 歌詞:
獻上⽣命 給最愛的耶穌
完全順服 完全降服
因祢恩典 使我得以事奉祢
祢的選召 沒有懷疑

我的⽣命 獻給祢
背起⼗架 跟隨祢
願祢的榮耀 彰顯在我⽣命

我的⼼ 不要忘記
祢如何為我捨命
耶穌我愛祢 喜樂地跟隨祢

喔噢~
賜給我 屬於祢的夢想
帶下祢國度如在天上
賜給我 奔跑不倦的⼒量
如鷹展翅上騰翱翔

跟隨耶穌
我的主

(2025.05.17-18)

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2025年4月19日星期六

家書 ── 新舊節日的重疊

家書 ── 新舊節日的重疊
黃宗彥傳道  

👉家書 ── 新舊節日的重疊


  今年 2025年基督教的復活節(4月18-21日)與猶太教的逾越節(4月12日至20日)有部份日期重疊,對基督徒而言,提供了一個獨特的反思空間。

  逾越節與復活節 兩者的曆法計算方式不同 猶太曆 法是陰陽合曆,以月亮週期為主,通過閏月調整以太陽年 為主的進展,而基督教曆法卻以西曆為根據。何況猶太曆 與西曆的閏年規則不同,猶太曆十九年7閏,而西曆四年 1閏。逾越節在正月十四日, 而復活節為春分後第一個滿月 後的週日,通常在3月中至4月中。另外,逾越節可以在 一週中的任何一天作開始,而復活節卻強制在週日 因為 這種種的差異,兩者完全重疊的機會實在少之又少。

  今年復活節與逾越節的重疊,可以給我們有以下幾點的反思:

  一、耶穌基督就是逾越節的主角:逾越節是以色列人記念神,從埃及為奴之地拯救他們出來(出12),而耶穌的最後晚餐,也是逾越節的筵席(太26:17-30),並以自己作為「逾越節的羔羊」(林前5:7)完全的獻上,完成終極救贖,成就了「救恩」。

  二、苦難與救贖並行:對於猶太人而言,逾越節不僅是慶祝神的拯救,而是在年復年的節日回顧當中,也包含猶太人所走過苦難的見證;亡國、被擄、歸回、以及二次大戰所經歷的大屠殺。當我們經歷全球動盪,不同種類的爭戰(貿易戰、打仗、社會動盪),我們能否也可以體會「從壓迫中得釋放』的盼望。耶穌在逾越節期間受難,表明祂因著愛,親身進入人類的苦難,並以復活勝過死亡。基督的受難與復活,鼓勵我們不單見證在苦難中有盼望,也能藉「犧牲與愛」,去見證「復活勝死亡」的大能。

  三、共同根源:基督教與猶太教都引用出埃及記的記敘,只是兩者對救贖的理解卻有很大的差異。但基督徒可以學習猶太人如何守逾越節,深化他們對主耶穌最後晚餐的理解;而基督徒盼望猶太人的「悔改」(羅11:25-36),復活節可以幫助猶太人,從耶穌基督作為彌賽亞的角度,去解讀逾越節的真正意思。

  四、神的主權:今年復活節與逾越節部份重疊,可提醒我們,時間的流轉和世代的歷史實在是在神的手中,祂的救贖計劃貫穿猶太人與外邦人(弗2:11-22) 在世界的紛亂中,基督是「唯一的出路」

  總結:兩個節日的重疊,正正是在邀請我們回到信仰的根源,是神的掌權,要透過耶穌基督帶來終極的救贖。今年守節,讓我們能更深地去體會「從死亡到新生」的逾越奥秘,「基督是我們的逾越節羔羊」(林前5:7)

(2025.04.19-20)

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2025年3月15日星期六

家書 ── 你們還不明白嗎?

家書 ── 你們還不明白嗎?
梁裕宏傳道  

👉家書 ── 你們還不明白嗎?


👉可6章(聖經閱讀_信望愛)


  最近您對神的信心是處於怎樣的狀況?常聽到有人會這樣說,「只有奇蹟出現事情才會有轉機」,意思是指所渴望的事遙不可及,看似說只有奇蹟,原來卻是戲言,奇蹟那會這樣容易發生在我身上。心中思緒不期然在想;神是否仍是不時看顧著、聆聽著我的需要?

  然而回望身邊的弟兄姊妹,對於那些靈命還是活潑的人,尤其是初信的朋友,聽著他們的見證,上帝總是會以各種奇妙的方式作事,或大或小地在改變他們的情況、轉化他們的人生。記得多年前,我帶一個未信的朋友去教會,於連續三個月的每個主日,我們都會一起吃早餐。每次他都總會有許多有關上帝和個人的問題。奇妙的是,超過大半的疑問,當天的講道都總會觸及,並且給予他滿意的回覆。這實在是太神奇,彷彿上帝與我們一起用餐,聽著、看著,並作出回應。

  這些人親身的經歷都提醒我們,神無所不知、無刻不在,祂的大能超出我們的期望。當我們緊持著信心,我們就能遇見到那個可以平靜風浪、和推倒耶利哥城牆的上帝。希伯來書以「把握和確據」去形容這種「信」(來 11.1),信就是對所盼望之事所表現的把握、在未成之先就確實知道神會作出回應(來 11.1)。這些人都在期待神,渴望經歷神更多、認識神更深,而不只是求解決個人的困局、掃除心中的不安。於這種動機下的「信」,成為了一種把握和確據,使這些人能聽到神在他們生命中的動靜、看見神在他們當中的作為。

  還記得馬可福音中五餅二魚的事嗎?(6.30-44)當時羣眾聽耶穌講道後,門徒察覺已到天晚,想起要解決吃的問題,立刻想到的,是直截了當地交由各人憑己力去解決(v35-36),提出一個用者自付的方案不就是最合理的管理方式。誰不知當門徒這樣提議給耶穌時,耶穌卻挑戰他們,「你們給他們吃吧」(6.36)。耶穌邀請他們,去承擔這個非他們原本的責任,也非他們藉著個人努力才幹所能解決的事。最後,吃餅的男人共有五千人,而收拾起來餅和魚的碎屑卻裝滿了十二個籃子。

  耶穌所為的是什麼?是不是要門徒去體會一個行神蹟奇事的主,而心感讚嘆?顯然,耶穌具目標地想擴展門徒的屬靈視野,親身體會神如何作事。

  不久,去到第八章(8.1-8),又有一大羣人聚集來聽耶穌,三天這些群眾沒有吃的東西。耶穌說,「若叫他們餓着回家,他們會在路上餓昏,因為其中有從遠處來的。」(v3)今次不是有關提出問題要去解決,卻是因著耶穌的憐憫,而邀請跟隨主的人作出響應。經過上一次體會神出人意外的安排,門徒應該知道多一點有關神作事的方式。不過門徒仍然是心存疑惑,「從哪裏能得餅使這些人吃飽呢?」(v4)這次,整集了七個餅和幾條小魚給四千人吃了,並且吃飽了,而最後收拾剩下的碎屑卻有七筐子之多。

  耶穌所為的是什麼?是不是要門徒去體會一個具憐憫心腸的主,而深受感動?顯然,於不久前門徒於五餅二魚中體會神的大能,如今耶穌冀望門徒能以信心參與祂的事工、活出天國在人間。

  再看下去,在馬可福音中關於餅的事卻不止於此,緊接著還談及到「一個餅」的事(8.14-18)。當群眾散去,耶穌和門徒上船往海的對岸去。那時,門徒忘了帶食物充飢,他們在船上卻只找到一個餅,惆悵如何按照這有限資源作出分配。那時耶穌在船上正在教誨門徒,要謹慎防備法利賽人的酵和希律的酵。門徒因心不在焉,反以為耶穌談起酵來,是因為他們沒有餅。

  耶穌看穿他們的心思,就說:「你們為甚麼因為沒有餅就議論呢?你們還不領悟,還不明白嗎?你們的心還是愚頑嗎? 你們有眼睛,看不見嗎?有耳朵,聽不到嗎?也不記得嗎?」(8.17-18) 「我擘開那五個餅分給五千人,你們收拾的碎屑裝滿了多少個籃子呢?又擘開那七個餅分給四千人,你們收拾的碎屑裝滿了多少個筐子呢?」「你們還不明白嗎?」(8.19-21

  門徒看到的⋯⋯ 會否只有一個餅不够而害怕被責問為何帶不够?只有五餅二魚有限的資源而憂慮如何管理?會否要有十二個籃子的盈餘才感心安?耶穌提到縱然門徒經歷奇蹟,卻仍是看不見、聽不到,大概是因為他們所看重的焦點不同,從自身的需要和角度去看,所以一直錯過了。人生有不同的疑難要拆解,身處的家也總會有不同的挑戰要面對,解決糾結往往成為處事的核心,妥善管理不再出意外往往成為焦點,縱然這都是處世要有的知識才能,但作為跟從耶穌的門徒,耶穌卻期望他們能有更深一層體會、掌握不一樣的智慧。耶穌想門徒明白的,是學習以信心仰望神作事的方式,才能夠與神同工同行。「你們要先求祂的國和祂的義, 這些東西都要加給你們了。」(太 6.33)先求祂的國和祂的義作為祈求優先的動機,想看見、想聽見的就會是神的作為,信心的實踐自然而然就是仰望神作事的方式。

  我們在天上的父,願人都尊您的名為聖。願您的國降臨,願您的旨意行在地上,如同行在天上。(太 6.9-10)我們時常唸的,願我們都能明白。

(2025.03.15-16)

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2025年2月15日星期六

家書 ── 愛回家

家書 ── 愛回家
黃關美筠傳道  

👉家書 ── 愛回家


👉約一3章(聖經閱讀_信望愛)


  你喜歡回到華基嗎?華基是你所愛的屬靈的家嗎?如果你不愛回到華基,或許反映你與神的關係變得疏離;又或者你對教會無歸屬感,與弟兄姊妹未能建立深切的友誼;又或許與弟兄姊妹相處或事奉時曾有一些不協調的地方,以致心中有一些的芥蒂,感受不到被愛與接納;甚或你不認同教會的一些方針或立場,因而不想回『家』。姑勿論是什麼原因,這都是魔鬼撒旦攻擊教會的技倆,想人離開神的詭計,我們千萬要提防!

  神學家拉辛格(1927-2022)在1973年發表《我為何仍留在教會內?》的文章,以一個很貼切的比喻來形容教會︰教會正像月亮,她充滿了人性的醜陋以及歷史中的罪惡,然而,她也是光明的,因為她承載著來自另一光明天體(太陽)的潔白之光,她的核心與功勞並非由身上的沙石界定,而是那位造她並賜給她光亮的基督。月亮(教會)同時是黑暗也是光明的,在基督的“映照”中,她反映出一個不是本身的形象(It reflects what not of itself)。因此,人對教會的適切態度是「愛教會」,並且幫助她慢慢從現在的樣子,變成她可以成為的樣子。看教會的價值(不以沙石定義她之後),人不再認為教會是一個“我們得先建造她,才值得我們留下”,而她本身的價值是因有著基督的映照。所以我們雖然在地上找不到一間聖潔無暇的教會,但我們仍能『愛回家』,因為完美的耶穌基督在其中,值得我們一生瞻仰及追隨!

  而人與神,又或者人與人的關係,其實都是需要主動及努力經營的。主耶穌所吩咐的第一大誡命『你要盡心,盡性,盡意,盡力愛主你的神。』和第二大誡命『要愛人如己。』,都不約而同將『愛』的責任交付給我們,而『愛』不是一個口號,是要付諸行動的,就好像約翰一書3:18所言,『孩子們哪,我們相愛,不要只在言語或舌頭上,總要以行為和真誠表現出來』。而這個「愛」的原動力是來自神的救恩。因主耶穌在十字架上的犧牲大愛,激勵著你我的心,使我們有能力去主動愛神和神家裡的人,正如約壹4:19所說︰「我們愛,因為神先愛我們」。

  所以,當我們能夠以行動參與以下教會最基本的四個範疇,便是愛神和愛神家裡的人的明證了!

(一) 出席崇拜︰『愛回家』
  我們要留意,為何有時會不想返教會敬拜神?因為當我們弄錯敬拜的對象,是為滿足我們、其他人或其他物件,而不是神自己,我們就會好容易放棄返崇拜。撒但時常想成為我們敬拜的對象,用各種的方法,引誘我們的心從神轉移開去。面對撒但的試探,主耶穌清楚認定︰「當拜主你的神,單要事奉祂」。所以我們崇拜時一定要小心,要對準神。就算有很好的講員、動聽的故事、悅耳的詩歌,也不能取代神,成為我們崇拜或讚賞的目標。敬拜是我們與神的約會,不是和其他人約會。

(二) 參加團契︰『愛家人』
  自從疫情之後,我們會否因為慣於在網上聚會,足不出戶,以致不想再返團契?其實團契是一個很好的平台,像一個加油站,讓我們經過了忙碌生活之後,與弟兄姊妹分享當中的喜與憂,一同以神的說話彼此勉勵,以愛心互相禱告扶持,一起經驗與主同行的人生路,體驗群體相愛所帶來的奇妙力量,從而增加對教會的歸屬感。『我們不可放棄聚會,好像有些人的習慣一樣;卻要互相勸勉。你們既然知道那日子臨近,就更應該這樣。』(希伯來書 10:25)

(三) 奉獻金錢︰『給家用』
  教會自去年四月份開始,每個月都入不敷支,如果我們的心是愛神的家,我們必然會樂意將金錢穩定地奉獻給教會,像將家用給父母一樣,幫補家計,以致教會能夠正常運作,與及神的聖工能不斷得到擴展,正如馬太福音6:21︰『你的財寶在哪裡,你的心也在哪裡。』

(四) 委身事奉︰『做家務』
  一個家,每日都有做不完的家務,需要每一個家庭成員分擔,就像教會也有數不盡的事奉機會,需要弟兄姊妹一同承擔,互相幫忙,使神的家得到興旺。在剛剛的主日,不同牧區和部門也有精美的佈置,來呼籲大家委身事奉,你報名了嗎?『所以弟兄們,我憑著神的仁慈勸你們,要把身體獻上,作聖潔而蒙 神悅納的活祭;這是你們理所當然的事奉。』(羅馬書 12:1-2)

  願神祝福我們在未來的日子,能不斷用以上四個關於『家』的行動,將『愛』神和人的心帶『回』『家』,使每一位弟兄姊妹都『愛回家』!

(2025.02.15-16)

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2025年1月18日星期六

家書 ── 二零二五年的馬可福音

家書 ── 二零二五年的馬可福音
梁裕宏傳道  

👉二零二五的馬可福音


👉可1章(聖經閱讀_信望愛)


面對轉變

過去十年,周圍事物都在變化,不知不覺間都在影響我們的日常生活、思想言行。未來十年,我們所在的香港仔社區,也面對各種挑戰。首先是地域的改變;隨著華富村的重建,將會出現大規模的人口流動,教會的各種社區服務需要有所提升,但同時也增加不少傳福音契機。其次是人口變數;現代的年輕人和職青,有著不同的文化素質,和對生活不同的期望,教會需要有新瓶去承戴這些新酒。第三是關於教會的策略;經歷在這個社區五十五個年頭,未來的牧養模式和事工方向,是否需要有所調整。

上帝使命

即使我們周圍所發生的變化都具有不確定性,神卻沒有改變,祂的話語仍是智慧和真理的導引,合一的敬拜和相愛團契仍是見證神與我們同在的明證。上帝對世界有著明確的目的和敘述,並且邀請我們與祂攜手同行。神賦予我們的使命,不是順應世界的潮流和文化,而是常作準備,成為耶穌的門徒和基督的教會,更新周邊的社區和社群,顯出天國是在人間。我們的願景都應該與這個使命保持一致。

華基願景

華基未來三至五年的願景會是什麼?過往,教會的策略重點是兩條腿走路,即社會服務的外展、和教會的生命牧養,兩者之間需要更緊密地聯繫一起,要從相符社群需要的外展服務,到銳意觸及生命的成長,才能融滙到教會所看重的生命轉化、悔改歸神的信仰社群當中。而靈命成長的焦點,更需要從簡單的福音歸信,到真正轉向成為耶穌的門徒。

四個牧區

回應這個願景,我們策劃了四個牧區作為焦點,進動各種事工和牧養工作。每個牧區除了牧者作帶領,還需具動員力和委身的義工領袖,履行事工目的和牧養職能。這些領袖,是有呼召和承擔的門徒,推動受眾也朝向成為作主門徒的方向。
  • 欣奧牧區 Young Old Zone,由那些即將退休或已經退休的金齡人仕 Young Old,領受人生也有第二里路去跟從耶穌,推動這個牧區的發展。
  • 健康家庭牧區 Healthy Family Zone,由那些看重基督教價值的人,以此作為健康家庭的基礎,推動每個家庭的健康發展,成為孩子和夫妻間走人生路的房角石。
  • 孵化箱牧區 Incubator Zone,由那些看到新興一代具備僕人領袖的素質,重點是激勵下一代年青人,追求有目標的人生,尋找他們被創造的意義。
  • 使命小組牧區 Missional Group Zone,當中的動員者本身就是一個目標導向的人,透過共同的興趣或是共同的使命,建立關係、分享人生,經歷生命的主確實與我們同在。

企劃啟動

2025年是這願景的啟動年,組成這四個牧區是我們的目標,建立隊工和外展整合是我們的重點,及後會逐步形成適合我們特色的門徒模式,而現有教會整體的牧養和教導都需要有所深化和聚焦。華基將會成為怎麼樣的社群?我們是上帝子民的一部分,追隨上帝的旨意去刻劃祂對世界的敘述,透過華基的門徒義工領袖,尋求服侍香港仔社區,為他們帶來上帝的祝福、天國的同在,成為作主門徒的社群。
(2025.01.18-19)

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