家書 ── 二零二五年的馬可福音

家書 ── 二零二五年的馬可福音 梁裕宏傳道　　 👉二零二五的馬可福音 👉可1章(聖經閱讀_信望愛) 面對轉變 過去十年，周圍事物都在變化，不知不覺間都在影響我們的日常生活、思想言行。未來十年，我們所在的香港仔社區，也面對各種挑戰。首先是地域的改變；隨著華富村的重建，將會出現大規模的人口流動，教會的各種社區服務需要有所提升，但同時也增加不少傳福音契機。其次是人口變數；現代的年輕人和職青，有著不同的文化素質，和對生活不同的期望，教會需要有新瓶去承戴這些新酒。第三是關於教會的策略；經歷在這個社區五十五個年頭，未來的牧養模式和事工方向，是否需要有所調整。 上帝使命 即使我們周圍所發生的變化都具有不確定性，神卻沒有改變，祂的話語仍是智慧和真理的導引，合一的敬拜和相愛團契仍是見證神與我們同在的明證。上帝對世界有著明確的目的和敘述，並且邀請我們與祂攜手同行。神賦予我們的使命，不是順應世界的潮流和文化，而是常作準備，成為耶穌的門徒和基督的教會，更新周邊的社區和社群，顯出天國是在人間。我們的願景都應該與這個使命保持一致。 華基願景 華基未來三至五年的願景會是什麼？過往，教會的策略重點是兩條腿走路，即社會服務的外展、和教會的生命牧養，兩者之間需要更緊密地聯繫一起，要從相符社群需要的外展服務，到銳意觸及生命的成長，才能融滙到教會所看重的生命轉化、悔改歸神的信仰社群當中。而靈命成長的焦點，更需要從簡單的福音歸信，到真正轉向成為耶穌的門徒。 四個牧區 回應這個願景，我們策劃了四個牧區作為焦點，進動各種事工和牧養工作。每個牧區除了牧者作帶領，還需具動員力和委身的義工領袖，履行事工目的和牧養職能。這些領袖，是有呼召和承擔的門徒，推動受眾也朝向成為作主門徒的方向。 欣奧牧區 Young Old Zone，由那些即將退休或已經退休的金齡人仕 Young Old，領受人生也有第二里路去跟從耶穌，推動這個牧區的發展。 健康家庭牧區 Healthy Family Zone，由那些看重基督教價值的人，以此作為健康家庭的基礎，推動每個家庭的健康發展，成為孩子和夫妻間走人生路的房角石。 孵化箱牧區 Incubator Zone，由那些看到新興一代具備僕人領袖的素質，重點是激勵下一代年青人，追求有目標的人生，尋找他們被創造的意義。 使命小組牧區 Missional Group Zone，當中的動員者本身就是一個目標導向的人，透過共同的興趣或是共同的使命，建立關係、分享人生，經歷生命的主確實與我們同在。 企劃啟動 2025年是這願景的啟動年，組成這四個牧區是我們的目標，建立隊工和外展整合是我們的重點，及後會逐步形成適合我們特色的門徒模式，而現有教會整體的牧養和教導都需要有所深化和聚焦。華基將會成為怎麼樣的社群？我們是上帝子民的一部分，追隨上帝的旨意去刻劃祂對世界的敘述，透過華基的門徒義工領袖，尋求服侍香港仔社區，為他們帶來上帝的祝福、天國的同在，成為作主門徒的社群。 (2025.01.18-19)

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家書 ── 教會的長進

家書 ── 教會的長進 朱均海傳道　　 　　若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。」(詩 127:1)又如基督是教會的房角石，要投靠在這萬古磐石我們主耶穌穩固的蔭庇之下。 　　教會有一個固定的堂址是值得感恩，然而，這並非表示我們的家在各方面都已達到完全的地步，事實上，我們還有許多需要追求和改進的地方。神的國、神的家要擴展，這是神對教會的心意，教會要不斷的增長。我們要注意量和質方面都能保持均衡的發展。在量方面，教會的信徒人數不斷地增加，這是教會增長重要標記。但教會更加著重悔改的心靈，就是教會不只是著重增加人數。以五旬節聖靈降臨那天為例，路加福音作者清楚給我們記載了得救人數的「加添」，但他更指出他們如何恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱等，並且得眾民的喜愛，這表現反映出他們對信仰的委身和執著，這是靈命的成長。 　　翻開聖經，我們就看見許多總動員的畫面，如以色列人離開埃及事奉神。在出埃及記19:1-6中，神所選的祭司乃指整體以色列人，尼希米修築城牆(尼希米記4:15-20)，主耶穌差遣七十人傳道(路加福音10:1-3)等，在舊約時代神期待全體選民事奉衪，為衪作見證，在新約中，主耶穌亦期待每一位信徒事奉衪，在萬民中為祂作見證。 　　願神親自帥領衪用寶血買贖的教會，在衪的恩中不斷地追求長進，在質與量上都能增加，使神的名得著榮耀。在普世歡騰的日子裏，信徒要更思念主的救恩。耶穌基督乃為萬民預備的，更是照亮外邦人的光，以色列民的榮耀。今天，有否將這喜訊與我們的親友宣講？有否將聖誕真義教導兒女？有否與世俗分別出來，多去思念主的救恩？2024年也快將完，今日我們亦應以敬虔的心去守候主的再臨。 (2024.12.14-15) 👉家書2024.12(pdf) 👉出19章(聖經閱讀_信望愛)

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家書 ── 你我的家

家書 ── 你我的家 黃關美筠傳道　　 　　感謝神的呼召和帶領，讓我來到華基堂這個屬靈大家庭，與眾弟兄姊妹一同事奉神。其實我早於2000年第一季時，已經在華基堂事奉過，當年我與梁家麟牧師一同在主日學合教小先知書，我負責其中的四堂，故此對華基堂一點都不陌生，再加上我本身於華富邨出世及成長，所以對華基堂份外感到親切。在剛剛的堂慶55週年日營裡面，能夠目睹眾弟兄姊妹和他們的親友歡聚一堂，一起唱詩敬拜，享用豐富午餐，玩玩集體遊戲，緬懷教會過去，彼此談笑風生，互相慰問關懷等等的景象，實在令我感到家的溫暖和熱鬧，感謝神！ 　　我2000年在建道神學院畢業，就讀神學期間認識了我現時的丈夫，並於2001年結婚。翌年誕下大女兒信懿，英文名叫 Shaphir。她的中文名字有「信心」和「好行為」的意思。英文名是來自舊約的一個地方名，有 pleasant「佳美」的意思，盼望她【如經上所記：傳福音報喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！】(羅馬書 10:15)；而我先生和我的名剛巧又分別有「佳」和「美」這兩個字，意義濃厚。2005年小女兒信希出世，英文名叫 Carissa。她的中文名有「信心」和「希望」的意思，英文名是來自一個希臘文，有 caring「關愛」的意思，結合了【如今常存的有信、有望、有愛這三樣】(林前 13:13)的元素，非常感恩。 　　神學畢業後我在九龍城浸信會事奉，初期是全職做少年人的工作，後來小女兒出世，我便向教會申請轉為半職傳道，以便照顧兩位年幼女兒身心靈的需要。因為我深深知道，六歲前是子女性格發展的重要階段，所以如果能夠抽時間陪伴她們成長，在生活中給予她們適時的指引，對她們長遠的生命有莫大的益處。2006年的時候，剛巧教會需要多名做兒童事工的傳道人，我便轉了做半職的兒童事工傳道人。正因為我先生和我都是牧者，在教會常聽聞「信二代」的流失，所以我們也會思想一個問題，如何確保我們的兒女得救，到老也不偏離神？於是，我們從小就與兩位女兒有親子靈修的習慣，並為身邊所遇見的人和生活上所遇到不同的事祈禱。透過定時更新「家庭祈禱表」，讓兒女親身數算神的恩典，經驗祂的作為，使他們信靠主的心不斷增長。我們深信惟有從小讓兒女與神連結，幫助他們從聖經和祈禱中體驗神的真實和慈愛，才可使他們有第一手的信仰，生命不斷被主堅立。 　　2012年，當大女兒讀完小四，小女兒讀完小一，我們一家決定回到雪梨與我先生的家人團聚，並讓兩位女兒在當地讀書，我先生一家早於80年代已移民到澳洲雪梨。我和我先生在雪梨期間，繼續做牧會的工作。轉眼間，我大女兒已經大學畢業，今年開始在雪梨的醫院做註冊護士的工作。感謝神的憐憫和恩典，她於2021年受浸，翌年讀大學二年級時，開始在教會做中學生的導師，很積極投入事奉。而小女兒現正在雪梨的大學就讀二年級，2022年開始已在教會幫手做兒童主日學的助教，因為她很喜愛兒童，樂意服事他們。 　　從2022年開始，我在香港的家人陸續有不同的身心靈需要：爸爸有腦退化，曾走失過兩次，是三高人士。媽媽是大腸癌的康復者，有血壓高，要照顧爸爸，心臟血管和腦血管開始有毛病。加上我和我先生在雪梨的時候，知道這幾年香港有許多信徒和教會領袖都移居海外，香港嚴重缺乏牧者，所以，經過祈禱及慎重的思考後，我們倆人決定今年回來香港事奉和生活，以便支援香港的教會和我的家人。特別感恩的是，我的老爺去年在雪梨終於決志信主，穩定返教會崇拜，並打算明年二月受浸。不經不覺，我們家中「四大長老」已全然歸入主的名下，實在感謝讚美主的憐憫、揀選和厚愛，願榮耀、頌讚歸給祂！ 　　以上就是我家人的情況，歡迎你也告訴我你家人的需要，讓我們彼此禱告記念，同建神所喜悅的家！ 　　【人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人更是如此。】(提前 5:8) 　　互勉！ (2024.11.16-17)

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家書 ── 成為門徒群體的重新想像

家書 ── 成為門徒群體的重新想像 梁裕宏傳道　　 面對轉變 過去十年，周圍事物都在變化，不知不覺間都在影響我們的日常生活、思想言行。未來十年，我們所在的香港仔社區，也面對各種挑戰。首先是地域的改變；隨著華富村的重建，將會出現大規模的人口流動，教會的各種社區服務需要有所提升，但同時也增加不少傳福音契機。其次是人口變數；現代的年輕人和職青，有著不同的文化素質，和對生活不同的期望，教會需要有新瓶去承戴這些新酒。第三是關於教會的策略；經歷在這個社區五十五個年頭，未來的牧養模式和事工方向，是否需要有所調整。 上帝使命 即使我們周圍所發生的變化都具有不確定性，神卻沒有改變，祂的話語仍是智慧和真理的導引，合一的敬拜和相愛團契仍是見證神與我們同在的明證。上帝對世界有著明確的目的和敘述，並且邀請我們與祂攜手同行。神賦予我們的使命，不是順應世界的潮流和文化，而是常作準備，成為耶穌的門徒和基督的教會，更新周邊的社區和社群，顯出天國是在人間。我們的願景都應該與這個使命保持一致。 華基願景 華基未來三至五年的願景會是什麼？過往，教會的策略重點是兩條腿走路，即社會服務的外展、和教會的生命牧養，兩者之間需要更緊密地聯繫一起，要從相符社群需要的外展服務，到銳意觸及生命的成長，才能融滙到教會所看重的生命轉化、悔改歸神的信仰社群當中。而靈命成長的焦點，更需要從簡單的福音歸信，到真正轉向成為耶穌的門徒。 四個牧區 回應這個願景，我們策劃了四個牧區作為焦點，進動各種事工和牧養工作。每個牧區除了牧者作帶領，還需具動員力和委身的義工領袖，履行事工目的和牧養職能。這些領袖，是有呼召和承擔的門徒，推動受眾也朝向成為作主門徒的方向。 欣奧牧區 Young Old Zone，由那些即將退休或已經退休的金齡人仕 Young Old，領受人生也有第二里路去跟從耶穌，推動這個牧區的發展。 健康家庭牧區 Healthy Family Zone，由那些看重基督教價值的人，以此作為健康家庭的基礎，推動每個家庭的健康發展，成為孩子和夫妻間走人生路的房角石。 孵化箱牧區 Incubator Zone，由那些看到新興一代具備僕人領袖的素質，重點是激勵下一代年青人，追求有目標的人生，尋找他們被創造的意義。 使命小組牧區 Missional Group Zone，當中的動員者本身就是一個目標導向的人，透過共同的興趣或是共同的使命，建立關係、分享人生，經歷生命的主確實與我們同在。 企劃啟動 2025年是這願景的啟動年，組成這四個牧區是我們的目標，建立隊工和外展整合是我們的重點，及後會逐步形成適合我們特色的門徒模式，而現有教會整體的牧養和教導都需要有所深化和聚焦。華基將會成為怎麼樣的社群？我們是上帝子民的一部分，追隨上帝的旨意去刻劃祂對世界的敘述，透過華基的門徒義工領袖，尋求服侍香港仔社區，為他們帶來上帝的祝福、天國的同在，成為作主門徒的社群。 (2024.10.26-27)

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家書 ── 在基督裡的感恩與禱告

家書 ── 在基督裡的感恩與禱告 張立民傳道　　 👉腓1章(聖經閱讀_信望愛) 　　踏入2024年，不經不覺事奉主巳30年，在事奉中，雖然自覺恩賜、能力不足，惟有努力學習，忠心地服侍主，將大部份時間放在服侍上，用心放在教會弟兄姊妹的需要上。 　　在今年年初，反思事奉的日子，自覺好像忽略了家庭的需要，催使我深入反思。適逢太太在今年8月中退休，為了重整及建立家庭關係，決定作出「早鳥」退休 : 在1月中向教會提出請辭，決定同太太在今年同時同步退休，與教會溝通後，確實辭職日期在2025年1月1日生效。近日思想腓立比書，好想與大家分享「在基督裡的感恩與禱告」。 　　腓1:3-6「我每逢想念你們，就感謝我的神；每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」 　　自從1999年在華基堂事奉，實在經歷很多神的恩典，每逢回想起曾一同事奉、一同在人生路上的爭扎與成長、一同彼此交心的弟兄姊妹，心裡自然流露出感恩的情懷，這實在是神在我們當中的工作，成為我們在事奉上的力量與鼓勵，也讓我們能忘記背後努力面前，向著主的方向繼續前行。 　　腓1:9-11「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」 　　在末世的日子，人的愛心漸漸冷淡，保羅為腓立比教會禱告的事，也是我為弟兄姊妹的禱告 : 我們的愛心要增長，而且要多而又多，這愛心是建立在「知識和見識」的基礎上，這樣才能以神的智慧行事，能分別是非，作誠實無過的人。 　　雖然決定退休，作為事奉主的人，當然是「退而不休」，將來實在有很多服侍的安排及計劃。願我們在基督裡不斷感恩與禱告，願我們的生活、人生能以基督的心為心，彰顯神的榮美，願主悅納我們手所做的工；我們手所做的工，願主堅立，直到見主面。 (2024.10.19-20)

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