家書 ── 主復活與再來

家書 ── 主復活與再來 麥劍鋒傳道　　 　　今天很多香港人提起「復活節」，只會聯想起復活節假期、復活蛋等等。最近報章有一則報導，很多大型商場提早擺放復活節裝飾，而旅行社也預先宣傳復活節報團優惠，為要提醒市民去購物和旅遊，難道復活節只是為了旅行和消費？！或許有教會背景的人，會知道復活節是紀念主耶穌為世人的罪，死在十字架上，受死後第三天復活。但主耶穌的死和復活在今天與我們有何相干？希伯來書 9 章 11-12 節︰「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造也不是屬乎這世界的。並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」對於當時信主的猶太人來說，主耶穌作了屬天的大祭司，用自己的血救贖世人的罪。上帝的兒子道成肉身，最重要的使命就是拯救我們這班罪人。 　　德國神學家莫特曼(Jürgen Moltmann)在《被釘十字架的上帝》(The Crucified God) 一書中提出主耶穌的死和復活有兩種意義，第一種是歷史上的意義，在人類的歷史上主耶穌的確生存過，也真真實實地在十字架上死亡，之後又從死裡復活。這意義不單針對初期教會的異端幻影說，也挑戰近代的自由神學，更重要是歷史上主耶穌的死和復活，成就了末世性的信心，特別是當時看見主耶穌死亡和復活之門徒，帶給他們信仰上的新元素，就是聖靈和信心，(註1)以致他們面對末世的新挑戰，原始經歷就成為門徒的信心之核心所在，正如保羅在林前 15 章 14 節所說︰「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。」 　　第二種是末世性的意義，主耶穌的死和復活帶給我們一個末世性的盼望。上帝使主耶穌復活，令我們知道有一天，上帝同樣會使人復活，並且有審判，在但以理書 12 章 2 節︰「睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。」誠然，我們今天的著眼點要放在主耶穌復活帶給我們永生的盼望。與此同時，在末世的日子裡，我們要知道主耶穌不是死了和復活了，故事便完結，更重要是主耶穌的再來。所以我們宣道會的四重福音裡，其中一個重要的宣告就是「耶穌是再來的王」。華基堂的弟兄姊妹，但願我們在末世的世代中，雖然面對世俗不同的逼迫，但仍然不失卻對主的信心，只因為我們深信有一天復活了的耶穌必坐著雲彩回來，成就終極的盼望，這才是復活節真正的意義！ (註1) Moltmann Jürgen, The Crucified God (Minneapolis Fortress, 1993), 160-161. (2014.04.19-20)