家書

家書 布秀慧傳道　　 　　弟兄姊妹，今次希望介紹一本書《苦難的盡頭~耶利米哀歌的啟示》給您們，這本書是我在中國神學研究院讀神學時的教科書。 　　作者說：「耶利米哀歌這書在舊約正典編排上佔如此重要地位，完全在於耶利米履行了先知職責，其中一項就是持續不斷的為敗落了的耶路撒冷守望。耶利米先知的職分叫他本人獨自背起了全以色列在公元前 606 至 587 年所經歷的一切苦痛。」 　　公元前 587 年，巴比倫人攻陷耶路撒冷，又焚毁聖殿，這就是耶利米哀歌的淒涼背景，以致很多人在很短的時間之內失去一切，原因是甚麼？正是因為以色列民長期不聽先知的勸告，仍然拜偶像，不悔改歸向神。 　　那時候，耶路撒冷這城市，它的聖殿、城牆及大部份房屋，均已不再存留，已被敵人所毀滅；祭司與一切的節期、安息日、贖罪的禮儀均被逼停止；蒙神賦予生命話語的眾先知亦已絕迹。 　　耶利米先知在哀歌裡，將那些輕忽他的提醒，不理審判會隨時臨到的人，再一次帶到神的面前，求神憐憫。 　　因犯罪而受苦的信徒，要明白到神雖然顧念我們，但同時要經歷神的忿怒。不過，神的忿怒永不會是突然爆發的，也不會是無理取鬧或不可理喻的。神發怒，只堅持地表示祂對我們的邪惡與罪行極端不滿和不悦，忿怒永遠不止是一股强力或强烈的情感，也常是祂表達旨意的工具，因此，神的怒氣並沒有隔絕了祂對我們的憐憫（詩七十七 9），正如全書用了一個叫人縈繞心頭的反詰作結：「（耶和華啊，）祢竟全然棄絕我們，向我們大發烈怒？」（哀五 22） 　　所以，親愛的弟兄姊妹，我們要常常緊記，因著信靠耶穌，祂的寶血已洗淨我們一切過犯，包括姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類（加五 19-21 上），還有原罪及隱而未見的過犯。這樣，我們便應該「將身體獻上，當作活祭」(羅十二 1)，開始學習操練與神同行、與基督聯合，及被聖靈充滿。 　　聖經教導我們；「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。」（加五 16-17） 　　求神加能賜力給衪的聖徒！ (2016.07.16-17)

家書 ── 獨處的操練

家書 ── 獨處的操練 布秀慧傳道　　 　　「主耶和華以色列的聖者曾如此說：『你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩，你們竟自不肯。』」（賽卅 15） 　　此段經文的背景是一場戰爭，亞述王西拿基立揮軍攻擊猶大，因此，神警告猶大，埃及和其他國家的軍事力量救不了他們，只有神能救他們。「得救在乎歸回安息」的意思是在回轉和安靜中，你們將會得著拯救；「回轉」是從與外邦結盟的路上回轉，而「安靜」是指要終止任何繁忙的計劃，安靜下來；另外，「安穩」是信靠的意思。全句的意思是：「在安靜與信靠中，就是你們的力量」。因此，我們要堅定相信，神會賜給我們力量去面對困難。 　　在日常忙亂的生活、外界的壓力中，我們要常常學習獨處，從神支取力量，以應付生活，處理壓力，活出主耶穌的樣式。據《敬虔操練13 課》中所說，獨處最終的目的，是回到神那裡去。獨處有三大元素：退隱、離群、內省，目的是除去各種來自社會生活，令人不能專注的因素，以致人可以進行默想和自省。獨處是刻意選擇與神獨自相處，思想專注在屬靈的事上，嘗試從周圍的人和事中抽離，在神面前信靠祂、默想衪、聆聽衪和領受衪的臨在。 　　《敬虔操練 13 課》的作者繼稱，若從心理的角度來看，學者的研究發現：年紀大的中學生較年紀輕的傾向多花時間獨自一人，因而他們的情緒會較為穩定，同時心理健康狀況會較佳。再者，一位學者曾在美國西點軍校的畢業禮上，發表一篇題為「獨處與領導」的演說，提及作為領袖的其中一樣最重要的質素是要有獨立思考，而獨處正是訓練獨立思考的一個途徑。 　　在每日忙亂的生活中，我們又可以怎樣操練獨處呢？第一步，是善用生活中各樣「零碎的空間」，例如在睡覺前，或在乘坐交通工具上、下班時，可嘗試不理會周圍的環境，作個人安靜祈禱。第二步，是嘗試減少說話，尤其是減少說無謂的話，讓自己有更多空間，安靜下來。第三步，是嘗試抽空半日或更長的時間靜修獨處，學習聆聽主的聲音。 (2015.08.15-16)

家書 ── 聆聽上帝的聲音

家書 ── 聆聽上帝的聲音 布秀慧傳道　　 　　「與神同行」是基督徒畢生要學習的操練。藉著靈修、祈禱和退修等，我們學習聆聽上帝的聲音，並靠著祂所賜的力量，實踐祂的旨意，與祂同走人生路。 　　在各種退修中，踱步默想是指在慢步時，安靜心靈，對上帝的聲音有敏銳的觸覺。按照基督教的傳統，我們是「在神的顧念下行走人生路」，這觀念亦常是舊約詩篇的主題。基督教有一種普及的踱步默想方式，就是「明陣」。「明陣」在主後七、八世紀開始在教會的歷史出現，並在二十世紀七十年代再重新興旺起來，吸引多人參與。「明陣」的迂迴曲折路徑，正是人生歷程的寫照。 　　在今年三月，我參加了祈禱組的「明陣」退修日營。我帶著「上帝祢對我有甚麼啓示」的禱告方向步入「明陣」，見到彎彎曲曲、未知前路的路徑，心中深感人生仿如這樣，繼而不其然有種不安穩的感覺。不過，正在此時，上帝一次又一次地對我說，地上的路線便是祂的旨意，只要我照此一步步向前行，祂必與我同在。漸漸地，上帝加強了我對祂的信心。過了一半路程，我更懷著興奮、雀躍的心情，向前行走。感謝主！藉著這次退修，祂加添了我的力量和勇氣。 　　或者大家會有疑問，在祈禱、退修中，我們可以怎樣分辨那些是上帝的聲音呢？在傅士德（Richard Foster）所著之《聆聽的禱告：學習靜默禱告的旅程》中，提及信徒如何分辨上帝真實的聲音。首先，上帝聲音的本質像是有分量的某種衝擊，烙印在我們的意識裡；第二，有關上帝聲音的語氣，是帶著高度的平安、喜樂，令人信服；第三，上帝聲音的內容，總是合乎聖經所啓示的真理。除此之外，只有我們願意降服在上帝面前，樂於邀請祂掌管我們的生命，並且抱著一顆懺悔的心，才可讓上帝充滿我們的心思意念。 　　「看門的就給他開門，羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。」（約十 3～4） (2014.08.16-17)