家書 ── 受苦的榜樣︰義人因行善受苦

家書 ── 受苦的榜樣︰義人因行善受苦 湯頌年牧師　　 獨自在山坡　高處未處高　命運在冷笑　暗示前無路 浮雲遊身邊　發出警告　我高視闊步 雖知此山頭　猛虎滿佈　膽小非英雄　決不願停步 冷眼對血路　寂寞是命途　明月映山崗　倍覺孤高 　　這是1979年香港亞洲電視一套電視劇《天蠶變》主題曲的歌詞。它牽引著我的思緒，讓我聚焦在耶穌騎驢進入耶路撒冷的情景，思想耶穌受苦的榜樣︰義人因行善受苦的課題。 　　彼得說︰「你們若熱心行善，有誰害你們呢？」(彼前3︰13)這句說話表面上顯然是不完全正確。事實上，在現實的生活中，因行善受苦的例子比比皆是。在彼得那個時代，門徒也因信仰受苦，並且也有殉道。按世界的叢林定律應該是︰「殺人放火金腰帶，修橋整路冇屍骸」。其實，彼得的意思是說︰「你們若熱心行善，有誰(能夠)害你們呢？」彼得隨後立即為他所說的這句話來作解說。 　　受苦是人生必須經歷的，世上有誰沒有受過苦呢？苦難是這罪惡世界必然的產物，苦難與人生是密不可分的。我們對苦難可以有各樣不同的解釋，但人生卻仍然可以因著種種不同的原因而受苦。諺語說︰「一人做事一人當」，這句話絕對是不正確。一個人做錯事可以連累許多人受苦。例如因人醉駕而生的車禍使人終身痛苦，人投資的錯誤，可以使一家庭的人陷於經濟困境中受苦，國家出現暴君或昏君，可使生靈塗炭…等；自然災難也可使許多人受苦；人也可以因「行惡受苦」…等。彼得在這裡要處理和解答的是義人「行善受苦」的問題，他下了一個結論︰「神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。」(彼前3︰17)彼得的意思是︰既然受苦是必然的事，行善受苦總比行惡受苦為佳。 　　首先，彼得回答這問題說︰「你們就是為義受苦，也是有福」(彼前3︰14a)，彼得首先引用了耶穌登山寶訓的教導︰「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」(太5︰10-12)耶穌強調那些為義受苦的人是有福的，因為他們可以得著天上永恆的「大」賞賜。 　　人在受苦中感覺痛苦的原因是︰因為我們只聚焦在「我」自己身上，只想著「我」是一位「受害者」；因而產生了自憐，自怨的心態；又或者只聚焦在「別人」——那位「加害者」身上，因而產生了不平、埋怨和仇恨的心態，這些心態都能使我們陷入痛苦莫名的深淵之中。 　　彼得提醒我們，我們可以有另一種想法和心態，就是轉眼仰望耶穌，思想他受苦的榜樣，羨慕天上的賞賜，永恆的福樂。以這種心態生活，就能從纏累著我們的自憐、苦毒和仇恨中釋放出來。「你要保守你心勝過保守一切，因為一生的果效是由心生出來」(箴4︰23)。 　　第二，彼得跟著說︰「不要怕人的威嚇，也不要驚慌，只要心裏尊主基督為聖(彼前3︰14b-15a)。彼得在此引用舊約先知以賽亞的話來作解釋說︰「他們所怕的，你們不要怕，也不要畏懼。但要尊萬軍之耶和華為聖，以他為你們所當怕的，所當畏懼的。(賽8︰12-13)彼得在此解釋為什麼我們行善反而受惡人[加害。] 我們應當不要怕惡人害怕我們行善，因而顯露出他們的惡，因此遭到他們的加害。反之，我們更應當因敬畏上帝而遵行主道，顯露他們的惡，就必得天上永恆的賞賜。 　　耶穌為何受苦？因耶穌是真光，光照在黑暗中，黑暗卻不接受光。耶穌在世上時宣講真理，行出真理(因為祂是道路，真理和生命)。這樣他就更顯露出當代的文士和法利賽人的惡和不義，所以他們「怕」，怕耶穌的善行把他們的惡行顯露出來，就把他釘在十字架上。 　　彼得在此勸勉我們行善不可喪志，當敬畏上帝，只「怕」上帝一位，不要怕權貴和惡人而不行真道，因為門徒必得天上的賞賜，榮耀的冠冕。 　　耶穌的結局表面上在世人眼中是失敗和死亡，他被凌辱，被釘在十字架上，但實際是復活和得勝，彼得說︰「因基督也曾一次為罪受苦(有古卷︰受死)，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按着肉體說，他被治死；按着靈性說，他復活了。」(v18) 　　今天耶穌知道他自己的兒女，祂的門徒因遵行主道而受苦，受逼害，坐牢，甚至殉道。主看見，主知道，主瞭解。在洪水泛滥之時，他仍坐著為王，仍掌管歷史，仍是全宇宙掌權者。耶穌基督要的門徒在世上常常思想和學效他受苦的榜樣，背起十字架來跟從祂。祂為那些遵行主道，行善受苦的門徒預備天上的賞賜。 (2019.04.20-21)